Tunteet edeltävät käyttäytymistä. Ne laukaisevat fysiologisia signaaleja ja henkisiä rakenteita, jotka auttavat ryhmämuistoja. Kuitenkin vielä tärkeämpää Tunteet toimivat ihmisten käyttäytymisen syinä .
Tunteet pakottavat meidät käyttäytymään eri tavoin, joskus jopa väkivaltaisesti. On tunteita, jotka tekevät meistä väkivaltaisia. Tai pikemminkin tunne ei sinänsä tee meistä väkivaltaisia, vaan se on erilaisten tunteiden yhdistelmä, joka voi saada meidät käyttämään sitä väkivaltaa .
Tunteet ymmärretään yleisesti psykofysiologiseksi reaktioksi, jonka ihmiset kokevat yksilötasolla. Empatian ansiosta voimme kuitenkin tartuttaa tunteita ja saada muut ihmiset tuntemaan samoin. Tämä tapahtuu myös ryhmätasolla. Ryhmä voi kokea saman tunteen; saman jäsenet voivat tuntea itsensä syyllisyys
ANCODI-hypoteesi
ANCODI-hypoteesi, jonka nimi tulee kolmen tunteen englanninkielisestä käännöksestä: suututtaa halveksuntaa e inhoa ) kertoo meille, että näiden kolmen tunteen yhdistelmä voi saada meidät käyttämään väkivaltaa.
Tunteita voidaan välittää kertomalla josta tulee siten tapa herättää ryhmän tunteita. Esimerkiksi vihapuhe, joka on suunnattu vähemmistöryhmää tai vihollisena pidettyä ryhmää vastaan.
ANCODI-hypoteesi viittaa siihen, että mennyt tapahtuma tai tarina tapahtumasta aiheuttaa närkästystä ja siten vihaa. Näitä tapahtumia arvioidaan ryhmän moraalisen paremmuuden asemasta, joka määrittää toisen ryhmän moraalisen alemmuuden ja johtaa nimenomaan halveksumiseen. Toinen ryhmä arvioidaan erilliseksi vältettäväksi, hylättäväksi ja jopa eliminoitavaksi ryhmäksi. Tämä saavutetaan inholla.
Tunteet, jotka tekevät meistä väkivaltaisia, käyvät läpi kolmivaiheisen prosessin, jonka kuvaamme alla .
Kuinka tunteet tekevät meistä väkivaltaisia: 3 askelta
Vihaan perustuva suuttumus
Ensimmäisessä vaiheessa ilmenee viha. The suututtaa
Alussa tietyt tapahtumat pakottavat meidät havaitsemaan epäoikeudenmukaisuuden. Nämä tapahtumat johtavat syyllisen etsimiseen, joka voisi olla henkilö tai ryhmä. Näissä tapauksissa saamme yleensä vaikutelman, että syyllinen uhkaa ryhmämme hyvinvointia tai elämäntapaamme. Sellaiset tulkinnat ovat täynnä vihaa, joka on suunnattu tekijää kohtaan .
Moraalinen ylivoima, joka perustuu halveksumiseen
Toisessa vaiheessa lisätään halveksuntaa, joka on voimakas tunne kunnioituksen puutteesta tai tunnustuksesta ja vastenmielisyydestä. Halveksuminen edellyttää toisen kieltämistä ja nöyryyttämistä joiden kyvyt ja moraalinen koskemattomuus asetetaan kyseenalaiseksi. Halveksuminen merkitsee paremmuuden tunnetta. Henkilö, joka tuntee halveksuntaa toista kohtaan, katsoo jälkimmäistä alentuneesti. Halvettua henkilöä pidetään kelvottomana.
Ryhmät alkavat tulkita uudelleen ensimmäisessä vaiheessa tunnistettuja vihaa herättäviä tilanteita ja tapahtumia. Tämä tapahtumien arviointi tehdään moraalisen paremmuuden asennosta. Mikä tarkoittaa, että ryhmää pidetään syyllisenä, koska se on moraalisesti alempi . halveksuntaa tälle ryhmälle.
Inhoon perustuva eliminointi
Viimeisessä vaiheessa ilmaantuu inho, joka on ensisijainen tunne, joka johtuu tartunnan tai taudinaiheuttajien havaitsemisesta. Se on universaali, ei vain siinä, miten se ilmenee, vaan myös laukaisimien suhteen. Sellaiset asiat inhottavat meitä globaalisti kuin mätä. Inho on moraalinen tunne, jota käytetään usein seuraamus
Tässä vaiheessa tuotetaan toinen arvio tapahtumista ja tehdään johtopäätös. Tämä johtopäätös on hyvin yksinkertainen: meidän on otettava etäisyyttä syyllisestä ryhmästä. Toinen vahvempi mahdollisuus on se ryhmä . Tämä on äärimmäisempi muoto, jonka ajatuksia levittää inho.
Kuten olemme nähneet, näiden kolmen tunteen yhdistelmällä voi olla tuhoisia seurauksia. Nämä tunteet, jotka tekevät meistä väkivaltaisia, perustuvat vääristyneisiin käsityksiin, jotka johtavat meidät negatiivisiin johtopäätöksiin. Ja lopulta vihamieliseen käytökseen. Tunteiden säätely ja ymmärrys samankaltaisista tunteiden tuomista tunteista tunneäly
