Sandman on saksalaisen kirjailijan E. T. A. Hoffmannin tarina . Sigmund Freud piti sitä pohdiskelun aiheena psykoanalyysin järjettömän (myös synkäksi käännettynä) käsitteen rakentamiselle. Tarinan mainitsee myös ranskalainen psykiatri Jacques Lacan seminaarissaan Ahdistus .
Sandman julkaistaan kokoelmassa Night Tales ja kuuluu goottilaisen kirjallisuuden genreen.
sisään psykoanalyysi outo ymmärretään yleisemmän ahdistuksen tunteen erityiseksi ilmentymäksi. Häiritsevä omituisuus, jossa jokin tuttu voi näyttää meille vieraalta ja jokin vieras voi tuntua meille tutulta tai molemmat tuntemukset yhdessä.
Tukahdutetut tunteet eivät koskaan kuole. Heidät haudataan elävältä ja tulevat esiin pahimmalla mahdollisella tavalla tulevaisuudessa.
-Sigmund Freud-
Ihmeen käsite auttaa meitä selittämään, miksi ihmiset voivat saavuttaa tuntea kauhua johonkin, jota ei edes ole olemassa tai josta he eivät tiedä. Tyypillinen esimerkki tämäntyyppisestä irrationaalisesta pelosta on kuuluisa Musta mies (joissain maissa myös Baubau) fantasiahirviö, joka elää pimeässä ja joka esiintyy monissa kulttuureissa, minkä vuoksi hänellä ei ole tyypillistä fyysistä esitystä.
Jotkut ihmiset kuitenkin kantavat tätä pimeyden pelkoa, joka johtuu lapsuuden tarinoista Mustasta miehestä aikuisuuteen. Mutta jos me kaikki saavutamme tietyn iän ja ymmärrämme, että hirviötä ei ole olemassa, mitä nämä ihmiset todella pelkäävät? Mitä tahansa, varmaa on, että vaara ei ole ulkopuolella, vaan meissä itsessämme.
Sandman: tarina
Tarina Sandman kertoo päähenkilön Nathanielin lapsuudesta: hänen äitinsä suostuttelee hänet menemään nukkumaan uhkaamalla häntä Insabbia Ogren saapumisella, jotta hän kaivoisi hänen silmänsä, jotka ovat edelleen auki. Nainen yrittää myöhemmin selittää hänelle, että se on vain fantasiaa, mutta lapsen ehdotusta vahvistavat entisestään tarjoilijan tarinat.
Neiton mukaan hirviömäinen olento on erityisen ilkeä ja jahtaa aina lapsia, jotka eivät halua mennä nukkumaan. Löydettyään hän heittää kourallisia hiekkaa heidän silmiinsä, kunnes he päätyvät runsaan verenvuodon vuoksi putoamaan ulos kuopastaan. Tässä vaiheessa Sand Ogre laittaa silmät pussiin ja vie ne kuuhun tarjoamaan lapsilleen ruokaa.
Nathaniel päätyy siten tunnistamaan hiekkamiehen perheen ystävään, joka tulee usein käymään isänsä luona myöhään illalla. Kun vanhempi kuolee mystisissa olosuhteissa, poika jäljittää syyn tuohon kauheaan olentoon.
Vuosia myöhemmin Nathaniel vakuuttuu, että hän tapasi hänet uudelleen barometrimyyjän hahmossa. Ikään kuin se ei olisi vielä riittänyt, hän rakastuu samaan aikaan mielettömästi kauniiseen Olimpiaan, joka myöhemmin osoittautuu automaatiksi, elottomaksi nukkeksi, joka muistuttaa kaikin tavoin aitoa naista.
Tapahtumien absurdi tragedia saa hänet vajoamaan hulluuden kierteeseen, joka johtaa hänet nopeasti mielisairaalaan. Kun nuori mies näyttää viimein toipuvan toipumisaikana jälleen kerran hän luulee näkevänsä Insabbia Ogren joukosta. Järkyttynyt ja peloissaan hän päättää kiihkeästi tehdä loppu sille heittäytyy tornista.
Freudin analyysi
Kauhean tarinan vaikutuksesta Freedual Freedom Kestää Das Unheimlicin käsitteen sen tutkijat ovat kääntäneet sen kummalliseksi tai jopa synkäksi. Hänen tarkastelunsa alkaa ennen kaikkea sanan kielellisestä ja etymologisesta analyysistä. Pelottava on täsmälleen vastakohta sille, mitä pidetään intiiminä ja tutuina ( heimlich ); lähemmin tarkasteltuna sen kuitenkin huomaa termi viittaa salaiseen ja salaiseen ja sisältää sanan koti ( kotiin ).
Tämän analyysin kautta tulemme siihen tarkoitukseen Schelling attribuutit outoon: kaikki, mikä voi jäädä piiloon ja on sen sijaan tullut esiin. Epäselvyyden voi määritellä samalla tavalla: onnettomuus on meille tuttu (se tuo meidät takaisin kodin ideaan), mutta samalla se vaikuttaa mysteeriltä. Tästä syystä outo ja siitä johtuva hämmennys ovat yksi monista muodoista, joissa ahdistus voi ilmetä.
Freud ymmärtää, että kummallisessa toimii mekanismi, jolla tutusta tulee vierasta. Toisaalta, eikö näin käy, kun joku kuolee? Lämmin ja elinvoimainen ihminen, joka yhtäkkiä muuttuu kylmäksi ja tunteettomaksi ruumiiksi. Lisäksi uskotaan, että yleinen usko kuolemanjälkeiseen elämään, joka on pahojen henkien ja häiritsevien haamujen asuttama, johtuu tästä vieraantumisen tunteesta.
Ne Sandman päähenkilö pelkää menettävänsä silmänsä. Freud yhdistää tämän pelon ns. kastraation pelkoon kastraatiokompleksi . Hän löytää myös selvän vastaavuuden tukahduttamisen käsitteen ja oudon käsitteen välillä: jälkimmäinen ei olisi muuta kuin tukahdutetun ilmentymä, joka tulee takaisin esiin. Päätelmä, johon hän lopulta päätyy, on, että se, mikä voidaan jäljittää infantiilin kastraatiokompleksin tuskaan, on huolestuttavaa.
