Me kaikki tiedämme, mitä latinalainen ilmaus tarkoittaa Carpe diem Valitse seuraavalle sukupolvelle päivä mahdollisimman vähän käännettynä tarttumaan päivään, älä usko huomiseen. Siitä huolimatta unohdamme usein noudattaa tätä neuvoa emmekä pysty elämään nykyhetkessä.
Olemme vakuuttuneita siitä, että on yksinkertaisempaa ja kannattavampaa odottaa huomisen tuloa lykkäämällä sitä, mitä meidän on tehtävä, kuin elää nykyhetkessä. Itse asiassa jotkut eivät pysty nauttimaan hetkestä keskittyen tässä ja nyt. Todellinen riippuvuus menneisyydestä, joka estää meitä elämästä tässä hetkessä ja jättää meidät staattisiksi ja myrskyisiksi ajatuksissamme.
Pahinta on, että emme tiedä, onko tämä kyky meiltä sivilisaation mukana. Eli jos alkukantaisen tilamme voittamalla olemme vähitellen lopettaneet vaiston käytön. Miksi emme voi elää nykyhetkessä? Onko sillä tekemistä ihmisen evoluution kanssa? Tässä artikkelissa yritämme vastata näihin kysymyksiin.
Emme voi elää nykyhetkessä, koska tuomitsemme ja meidät tuomitaan
Eckhart Tolle Barcelonassa pidetyssä mestarillisessa konferenssissa hän lähti juuri tästä ihmistä koskevasta onnettomuudesta: aineellisten ja emotionaalisten henkisten muotojen loukkuun. Lakkaa ajattelemasta niitä väliaikaisina, jotta voit samaistua niihin. Lakkaa olemasta läsnä… olla henkisesti tyytyväinen.
Asenne, jolla ei ole mitään tekemistä eristäytymisen tai halvaantumisen kanssa. Päinvastoin. Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä käytös merkitsee edelleen aktiivista eikä passiivista elämäntapaa.
Asian ydin on toimia ja olla läsnä sen kanssa, mitä tunnet tuomitsematta tai tuntematta jatkuvaa tuomitsemista. Kypsin muoto ihmisen sitoutumisesta ja luonteesta.
Toiminta tapahtuu aina nykyhetkessä kehon ilmaisuna, joka on olemassa vain tässä ja nyt. Henkinen mieli on kuin aave, joka elää aina menneisyydessä tai tulevaisuudessa. Ainoa valta, joka sillä on sinuun, on kääntää huomiosi pois nykyhetkestä.
-Sokrates-
Yhdistäminen nykyhetkeen: egon ja syyllisyyden puuttuminen
Joskus henkisten muotojen häkissä olemisen lopettaminen on vähän kuin vastasyntyneen miellyttävä kosketus luontoon tai eläimeen. On jännittävää nähdä ihmisen viettävän aikaansa jonkun kanssa, joka ei tuomitse häntä tai suihkuta heille kunniaa. Joillekin ihmisille se on vaikeaa, toiset löytävät vihdoin todellisuutensa. Jälkimmäiset voivat rentoutua ja elää nykyhetkessä, kun he eivät tunne itseään tuomituksi.
Mutta on niitä, joiden mielestä heidän on aina ja jatkuvasti todistettava jotain. Ongelma ei vain yhteyden muodostamisessa nykyhetkeen, vaan myös sen ylimäärään narsismi ed I
Ihmiset, joilta ehkä puuttuu hyvä seuraa tai he käyvät usein väärässä. Nämä tekijät pakottavat heidät kohtaamaan erittäin vaikean tehtävän: tee elämästäsi siedettävää ilman, että joudut aina tuomitsemaan. Ilman syyllistä, joka syyttää ja ottaa vastuuta kaikesta, mitä he tekevät.
Yhdistäminen nykyhetkeen on mahdollista vain sen jälkeen, kun henkiset tilat on radikaalisti hyväksytty ilman, että niitä aletaan moraalisesti tai älyllisesti. Kyky pohtia maailman muotoja tuntematta niiden määrittelemää . Yhteenvetona puhumme erosta liiallisen älyllisyyden ja todellisen viisauden välillä.
Emme voi elää nykyisyydessä irtautumisen ja länsimaisen kulttuurin vuoksi
Lännessä on vaikea ymmärtää irtautumista . Kieltäydymme päästämästä irti. Kun meillä on perhe, ystävät tai kumppani, olemme vakuuttuneita siitä, että ne kestävät ikuisesti. Kun tapahtuu jotain, mitä emme odota, kärsimme. Kärsimystä, joka johtuu juuri kyvyttömyydestämme hyväksyä irtautumista kohti vapautta ja yhteyttä nykyiseen ulottuvuuteen.
Jos et saa mitä haluat, kärsit.
Jos saat sen, mitä et halua, kärsit.
Vaikka saat juuri sen, mitä haluat, kärsit silti, koska tiedät, ettet voi pitää sitä ikuisesti.
-Sokrates-
Kun joudumme kohtaamaan kuoleman, kestää kuukausia tai jopa vuosia hyväksyä meille rakkaan ihmisen poismeno, vaikka se loppujen lopuksi olisikin normaali elämänprosessi. The kuolema se on väistämätöntä eikä sellaisenaan ole surullista ja tuskallista. Kärsimys on siinä, ettei sitä hyväksytä normaalina elämänprosessina.
Tietää kuinka elää nykyhetkessä mielenterveytemme hyväksi
Meille länsimaalaisille, jotka ovat tottuneet kulutuksen ja tuottavuuden aikakauteen hinnalla millä hyvänsä, nykyhetken etsimisestä on tullut melkein luksusta . Kenellä on aikaa hidastaa nopeutta nauttiakseen aamun rauhasta tai leikatun nurmikon tuoksusta?
Meillä on sellainen vaikutelma, että meillä on aina kiire. Kisa, joka useimmille meistä muuttuu vaikeaksi rutiiniksi. Jokapäiväisessä elämässämme ei ole taukoja ja se heijastuu jatkuvasti kohti viikonloppua, seuraavaa lomaa tai seuraavaa lomaa.
Menemme töihin miettien, milloin lähdemme ulos syömään, kun vietämme sunnuntaita huolestuneena maanantain lähestymisestä. Nykyhetkemme on niin tylsä ja tyhjä, että se pakottaa meidät pakenemaan sitä.
Nykyhetkessä eläminen on helpompaa, jos lähdemme arvoistamme
Suoritusta arvostavassa yhteiskunnassa tässä ja nyt -käsite voi yllättää muuttumalla synonyymiksi laiskuudelle ja välinpitämättömyydelle. Mutta kyse ei ole puhtaasta filosofiasta.
Nykyisyys saa arvoa menneisyyden ja tulevaisuuden kautta. Tämä ei ole staattinen valokuva, vaan todellinen elokuva . Meidän on tiedettävä, mistä tulemme, jotta voimme ryhtyä toimiin, jotka voivat rakentaa tulevaisuuttamme. Voimme ajatella ympäristöongelmia käyttäytymällä nyt tietoisina siitä, että toimintamme vaikuttavat tulevaisuuteen.
Taistelu sortoa vastaan, joka pakottaa meidät pysähtymään päädymme kyseenalaistamaan olemassaolon merkityksen . Koska usein juuri se elämästämme puuttuu: merkitys . On tärkeää tietää, mikä motivoi toimintaamme ja valintojamme.
Tämä ei tarkoita kiihkeää näyttävien tavoitteiden etsimistä. Elämän merkityksen antaminen tarkoittaa sitä, että löydämme sen, mikä on meille tärkeintä, ja työskentelemme sen mukaisesti tämä prioriteetti . Puhumme lapsiemme rakkauden perheestä jne. Vain jos meillä on selkeä tavoite, joka on meille järkevä, voimme todella käyttää aikaa nauttiaksemme polusta, joka johtaa meidät siihen.
Elämme tässä ja nyt rakentaaksemme arvoihimme liittyviä muistoja
Pysähtymällä nauttimaan nykyhetkestä rakennamme onnellisia muistoja tunteistamme. Jotkut kutsuvat niitä lämpimiksi muistoiksi jotka, toisin kuin älymme rakentamat kylmät, ovat lähtemättömiä ja muuttuvat lohdutuksen lähteiksi.
Jos emme löydä aikaa nauttia näistä onnen hetkistä elämässämme, koska olemme liian kiireisiä jahtaamaan menestystä, saamme vaikutelman, että olemassaolollamme ei ole sisältöä. Kuuluisa neljänkymmenen vuoden kriisi on usein seurausta tästä puutteesta.
Miksi joskus epäonnistumme elämään nykyhetkessä?
Yksinkertainen tosiasia, että tunnet olosi eläväksi ja terveeksi tässä ja nyt, voi olla ilon lähde. Mutta jopa tässä tapauksessa, jotta voit todella arvostaa hetkeä, sinun on tiedettävä kuinka lopettaa. Kirjailija Sarah Ban Breathnachin neuvona on pitää päiväkirjaa, johon kirjoitat viisi asiaa, joista olet kiitollinen joka ilta. Ymmärrämme, että olemme paljon rikkaampia kuin luulemme.
He juurruttivat meihin lauseita, kuten nykyisyys riippuu menneisyydestäsi tai hyvän tulevaisuuden rakentaminen riippuu vain sinusta, yhdistäen nykyhetken ajatuksen sellaisiin arvoihin kuin toimettomuus, hyödyttömyys tai näkymättömyys. Henkilö, joka ei ajattele hyvän menneisyyden ja lupaavan tulevaisuuden merkitystä, on eksyksissä. Joillakin haavoittuvilla ihmisillä nämä lauseet johtavat umpikujaan, ahdistukseen, hyperaktiivisuus tai masennusta.
Syyllisyys synnyttää paljon enemmän kiihotusta kuin synti, kun taas heidän niin paljon pelätty tulevaisuus on luultavasti jo saapunut ilman, että se on tuonut mukanaan mitään katastrofia. Meidän on elettävä nykyhetkessä, sitouduttava johonkin ja hylättävä henkiset muodot kokonaan.
Ainoa tapa saavuttaa tämä on hyväksyä kaikki, mitä meille tapahtuu, kiinnostuneena nykyhetken tapahtumista ja tunnistamalla kuinka mikään ei todellakaan ole niin kauheaa kuin olimme kuvitelleet . Negatiivisia tapahtumia tapahtuu usein mielessämme loukussa, koska olemme sosiaalisten muotojen maailmassa ja irti tunteistamme.
