Paras kosto on se, jota ei oteta vastaan. Paras kosto on hymyillä vihalle, tukahduttaa viha ja osoittaa muille, että voimme olla onnellisia. Koska ei ole parempaa strategiaa kuin toimia rauhallinen ja viisautta mennä eteenpäin lujalla katseella ja levolla sydämellä tietoisena siitä, että on taakkoja, joita ei pidä kantaa mukana liian kauan.
Konfutse sanoi, että ennen kuin lähdemme kostomatkalle, meidän on kaivettava kaksi hautaa. Meidän ja vastustajamme. Filosofia on aina tarjonnut meille viitejärjestelmiä, joiden avulla voimme pohtia koston toimintaa ja tähän käytäntöön liittyviä moraalisia seurauksia, niin suosittuja kuin houkutteleviakin.
Kosto on inhimillistä, anteeksiantaminen jumalallista.
-Walter Scott-
Käytimme viimeistä termiä ts houkutteleva tietyn tosiasian vuoksi. Kohtaamme ihmisten käyttäytymistä, joka on aina kiinnittänyt huomiomme, emme voi kieltää sitä.
Miten emme tässä vaiheessa voisi mainita Edmond Dantèsin tai Monte Criston kreivin suurenmoista kirjallista esimerkkiä. Alexandre Dumasin unohtumaton luonne opettaa meille, että paras kosto tarjoillaan kylmänä ilman kiirettä ja täydellisyyteen laskettuna. Agatha Christie puolestaan tekee meistä osallistujia monimutkaiseen ja yhtä väkivaltaiseen juoniin romaanissaan Ten Little Indians osoittamaan meille, että pahat tai pahat teot on kostettava oikealla tavalla.
Kosto houkuttelee meitä ja joskus jopa oikeutamme sen. Mutta mitkä psykologiset prosessit ovat tämän teon taustalla?
Kosto: ihmisen halu
Useimmat meistä jossain vaiheessa elämäämme hän tunsi olonsa loukkaantuneeksi, loukkaantuneeksi tai katkeraksi siinä määrin, että hänen mieleensä tuli tuon katkeran ja hautajaisen mutta aina houkuttelevan hahmon varjo: kosto. Moraaliset kompassimme menettävät pohjoisen ja kuvittelemme muotoja, menetelmiä ja tilanteita, joissa meitä koskettava kipu palaa sen aiheuttajalle.
Mutta yksi asia, joka pitäisi selvittää alusta alkaen ja jota psykologi Gordon E. Finley, rikollisen käyttäytymisen suuri asiantuntija, muistuttaa meille, on, että kostolla ei ole juurikaan tekemistä moraalin kanssa. Kosto on impulssi ja sen katarsisi suututtaa ja vihaa. Annan toisen esimerkin, kuten Zürichin yliopiston professori Ernst Fehrin työ paljasti, yli 40 prosentilla liike-elämässä tehdyistä päätöksistä on ainoa tavoite kostaa kilpailijalle.
Sama koskee rikoksia, joista yli puolet on tehty raivoa kertynyt jotakuta kohtaan ja ilmaistusta halusta kostaa. Kaikki tämä pakottaa meidät tiedostamaan, että parasta kostoa ei ole olemassa, koska se on yli niiden tulosten, joita voimme saavuttaa sillä muutumme hyökkääjiksi ja tällä tavalla saamme saman moraalisen laadun kuin ne, jotka aiheuttivat meille vahingon.
Paras kosto
Voisimme perustella sen, että paras kosto on se, jota ei toteuteta, koska yleinen tunne ja uskonnolliset teoriat sanelevat sen henkistä ja jopa filosofisia, joihin luotamme hyvin usein. Sen sijaan analysoidaan tätä lausuntoa puhtaasti psykologisesta näkökulmasta.
Esimerkiksi Olemmeko koskaan miettineet, mikä saa tietyt ihmiset käyttämään jatkuvasti kostoa ? Katsotaanpa sitä alla.
Kostonhimoisten ihmisten piirteet
- Henkilö, joka reagoi suureen tai pieneen rikokseen kostonhimoisesti esittelee huonoa emotionaalista hallintaa ja huonoa kykyä tuntea itseään (kun joku loukkaa minua, vapautan vihani ja vihani).
- Nämä ovat profiileja, jotka uskovat omaavansa absoluuttisen tai universaalin totuuden. Ne ovat laki ja oikeus selkeä esimerkki siitä, millainen jokaisen ihmisen tulee olla.
- He esittävät myös kaksijakoisen ajatuksen: joko olet kanssani tai minua vastaan, asiat tehdään joko hyvin tai huonosti.
- Heillä on yleensä hyvin alhainen empatian taso.
- He eivät anna anteeksi eivätkä unohda, he elävät menneisyytensä ja kaunansa alaisina.
Kuten näemme psykologisesta ja emotionaalisesta näkökulmasta kosto tai sen halu ei hyödytä. Tämä impulssi, tämä tarve tai kuten haluamme määritellä sen, kuluttaa rehellisyyttä ja kumoaa kaikki suotuisat tuomiot, mutta myös rajoittaa täysin mahdollisuutta edetä ihmisenä rakentaakseen optimaalisemman ja onnellinen .
Voi olla, että tunnemme vetoa sellaiseen valppauteen Edmon Dantès -tyylisissä sarjakuvissa tai romaaneissa. Se ei kuitenkaan kätke mitään muuta kuin kärsimystä ja yksinäisyyttä. Paras kosto on siis aina se, jota ei toteuteta tai paremmin sanottuna Eläminen hyvin ja se, että muut näkevät meidät onnellisina, on epäilemättä paras kosto.
