Søren Kierkegaard, eksistentialismin isä

Søren Kierkegaardin sanotaan rakastaneen Regine Olsenia elämänsä viimeiseen päivään asti. Hänen ensimmäinen elämäntarkoituksensa oli kuitenkin omistautua ruumiistaan ​​ja sielunsa filosofian ja kristinuskon opiskeluun. Tanskalainen teologi ja filosofi on aina kohdannut tämän tuskan painon, kärsimyksen siitä, ettei hän ole koskaan kyennyt täysin etääntymään tunteistaan. Mutta myös tämän kaksijakoisuuden ansiosta hän pystyi kehittämään sen, mistä tuli hänen filosofinen perintönsä.

Hänen ajattelunsa perustuu uskon näkökulmaan. Ajatuksena, että vain tämän uskonnollisen ulottuvuuden kautta on mahdollista saavuttaa pelastus ja löytää tasapaino epätoivoisina hetkinä. Tämä näkökulma oli puolestaan ​​reaktio idealismiin Friedrich Hegel . Siitä huolimatta filosofi tuli tunnetuksi myös kriittisistä kannoistaan ​​niitä uskonnollisia instituutioita kohtaan, jotka toimivat hänen mielestään tekopyhällä tavalla.

Jotkut hänen teoksistaan ​​pitävät Pelkoa ja vapinaa Filosofian murusia Viettelijän päiväkirja ne ovat hyödyllisiä ymmärtämään dualismia, joka vaikutti hänen koko elämäänsä. Rakkaus, kärsimys ja intohimo, jota ei voi sovittaa yhteen teologialle omistautumisen tarpeen kanssa, ovat merkinneet päivästä toiseen yhden filosofian historian tärkeimmistä ja kiinnostavimmista hahmoista myrskyisää elämää.

Joten vaikka tanskalainen kirkko ehdotti näkemystä järkevästä Jumalasta, joka palkitsee hyvät teot, Søren Kierkegaardin Jumala ei halua antaumusta, vaan vastaa vain pelkoon. Hänen filosofiansa loi perustan 1900-luvun eksistentialismille. Hän korosti ihmisen subjektiivisuutta ja yksilön yksilöllisyyttä massojen vastakohtana. Hän inspiroi ajattelijoita, kuten Jean-Peal Sartre Friedrich Nietzsche ja Albert Camus.

Elämäni on valitettavasti tehty subjunktiiviin: suo, Jumalani, että minulla on suuntaa antavaa voimaa!

-S. Kierkegaard-

Søren Kierkegaardin elämäkerta

Søren Kierkegaard syntyi varakkaaseen perheeseen Kööpenhaminassa vuonna 1813. Hänen isänsä Michael Pedersen Kierkegaard oli Jyllannista kotoisin oleva kauppias, jolla oli vahva uskonnollinen taju . Hänen äitinsä Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard oli yksi talon piikaista tullessaan raskaaksi, minkä vuoksi Michael Kierkegaard eli synnin tuskassa koko ikänsä.

Nuori Søren osallistui kansalaishyveen kouluun ja ilmoittautui myöhemmin Kööpenhaminan yliopiston teologiseen tiedekuntaan noudattaakseen isänsä tahtoa. On kuitenkin korostettava, että nuori mies oli aina osoittanut vahvaa kiinnostusta filosofiaan ja kirjallisuuteen. Toinen hänen nuoruutensa tärkeimmistä tapahtumista oli tapaaminen viisitoistavuotiaan kanssa Regina Olsen jonka kanssa hän lupasi mennä naimisiin opintojensa päätyttyä.

Kuitenkin kun hänen isänsä kuoli vuonna 1838, Søren antoi toisenlaisen lupauksen: hänestä tulee paimen, joka pyhittää elämänsä Jumalalle ja opiskelulle. Tuon siteen paino oli ankkuri, joka peruuttamattomasti jumitti hänen rakkauselämänsä. Katkettuaan kihlasuhteensa Reginen kanssa hän sai tämän palauttamaan sormuksen ja muutti pian sen jälkeen Berliiniin.

Seuraavat 10 vuotta olisivat tuottoisimmat nuoren teologin elämässä. Teokset, jotka hän synnytti tuona aikana, ovat epäilemättä kirjallisuuden historian tunnetuimpia ja merkittävimpiä.

Rakkautta, syyllisyyttä ja kärsimystä

Vuonna 1943 hän julkaisi kuusi teosta. Yksi niistä on Pelkoa ja vapinaa jossa hän käsittelee aihetta, jonka hän esittelee useimmissa teoksissaan: rakkauttaan Reginea kohtaan. Kirjoituksissaan hän hylkää itsensä syyllisyyden ja tuskan tunteen alle, jotka ovat ristiriidassa uskontoon liittyvän uskollisen kuuliaisuuden tunteen kanssa. Juuri samana vuonna hän palasi Kööpenhaminaan itse asiassa hän huomasi, että nuori nainen oli juuri naimisissa Fritz Schegelin kanssa.

Tämä lopetti näiden kahden mahdollisuuden yhdistyä uudelleen. Se tunne, jonka hän itse oli pidättänyt, ilmaantui hänelle nyt vielä tuskallisemman ja käsittämättömämmän todellisuuden muodossa. Kuitenkin seuraavat kuukaudet osoittautuivat ehkä juuri tästä syystä vieläkin hedelmällisemmiksi kirjallisesta ja filosofisesta näkökulmasta.

Otetaan esimerkiksi Georg Wilhelm Friedrich Hegelin teorioita kritisoivat teokset . Kirjat kuten Filosofisia murusia Ahdistuksen käsite e Vaiheet elämän polulla

Søren ja hänen veljensä Peter olivat itse asiassa ainoat selviytyneet perheestä, jonka kauhea tragedioiden sarja oli polvilleen saanut. Isä sai heidät vähitellen vakuuttuneeksi siitä, että hän oli kirouksen uhri, joka nousi heitä painavasta synnin varjosta ja että heidät tuomittiin ennenaikaiseen kuolemaan. Valitettavasti ennustus toteutui suurelta osin. Sillä vaikka Søren oli onnellisempi kuin häntä edeltäneet veljet, hän myös kuoli nuorena 42-vuotiaana.

Kuolinsyytä ei koskaan kerrottu. Tiedettiin, että hän kärsi jonkinlaisesta vammasta ja että hänen terveytensä oli aina ollut huono. Hänen elämässään kohtaamat vaikeudet eivät kuitenkaan estäneet häntä jättämästä meille korvaamattoman arvokasta kirjallista ja filosofista perintöä. Mielenkiintoinen yksityiskohta hänen kuolemansa yhteydessä on se, että Kierkegaard päätti kuitenkin sisällyttää Reginan testamenttiinsa.

Sørekgaardin perintö

William James hänellä oli tapana lainata yhtä Kierkegaardin kuuluisimmista lauseista: Elämä voi . Nuori tanskalainen oli subjektiivisuuden filosofi ja teologi. Vaikka ensi silmäyksellä saattaisi tuntua, että jokainen hänen teoksensa on täynnä tiettyä fatalismia ja voimakasta negatiivisuutta, hänen ajatuksensa ei todellakaan voi rajoittua pelkästään tähän.

Kierkegaard tiesi, että elää on osata valita. Hän väitti, että jokaisen päätöksen myötä olemassaolomme muovautuu määrittelemällä keitä olemme ja mitä jätämme taaksemme. Hän yritti myös saada ihmiset ymmärtämään sen merkityksen tuskaa ja kärsimystä. Kivun kokemus on itse asiassa olennainen jokaiselle ihmiselle ja ainoa tapa lievittää sitä on hänen näkemyksensä vetoamalla uskoon.

Kirjoittaja, jolla on tuhat pseudonyymiä

Elämänsä aikana Søren Kierkegaard allekirjoitti teoksensa useilla salanimillä kuten Victor Eremita Johannes de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder tai Vigilius Haufniensis. Se ei ollut kirjailijan mielijohte, vaan valinta, jolla oli hyvin erityinen tarkoitus: edustaa erilaisia ​​​​ajattelutapoja.

Tämä käytäntö hahmotteli sen, mitä hän kutsui epäsuoraksi kommunikaatioksi . Tämä tapa antoi hänelle mahdollisuuden tutkia useita näkökulmia, jotka poikkesivat omastaan ​​ja siten saavuttaa lukijan rikkaammalla ja syvemmällä tavalla. Samanaikaisesti toinen filosofin tarkoitus oli opettaa, kuinka ihmisen elämää voitaisiin johtaa eri tasoilla, kolmella eri olemassaolon tyypillä:

Ensimmäinen sfääri on esteettinen.Taso, jossa olemassaolo perustuu nautintoon, hedonismiin tai jopa nihilismiin.

Eettinen sfääri päinvastoin luonnehtii olemassaoloa, jossa yksilö pystyy kantamaan omat vastuunsa.Siinä on ero hyvän ja pahan välillä, ja näitä periaatteita voidaan noudattaa.

Kierkegaard piti uskonnollista alaa korkeimpana. Siinä ihminen muodostaa henkilökohtaisen suhteen Jumalaan, jonka ansiosta hän voi pyrkiä jalompiin päämääriin.

Ahdistuksen filosofi, itseironian filosofi

Kuva tulee Albert Camus he eivät epäröineet määritellä Søren Kierkegaardia itseironian filosofiksi. Hän oli teologi ja puolusti uskoa yli kaiken, mutta tästä syystä hän ei koskaan epäröinyt ottaa kantaa tanskalaista kirkkoa vastaan. Hänet pakotettiin nuorena hylkäämään elämänsä rakkaus, mutta hänen tunteensa eivät heikentyneet koskaan ja hän teki Reginensä suurimman osan teoksistaan ​​ehdottoman museon.

Puhumattakaan siitä, vaikka ylistit tarvetta kehittää itse uskonnollista henkeä hän vietti elämänsä olemassaolon alueella estetiikan ja etiikan puolivälissä.

Toinen hänet erottava ominaisuus oli hänen kiintymys ajatukseen, joka leimaa muiden suurten kirjailijoiden työtä, kuten Franz Kafka Miguel de Unamuno tai filosofi Ludwig Wittgenstein. Puhutaanpa ahdistuksen käsitteestä (tanskaksi: ahdistuksen käsite ). Se tunne, joka Fernando Savaterin mukaan ei koskaan mene pois muodista. Tämä mielentila liittyy äkilliseen tietoisuuteen siitä, että edessämme haarautuu enemmän teitä. Tietoisuus siitä, että on vapaa hypätä tyhjyyteen tai ottaa askel taaksepäin etsiäkseen muita tapoja siirtyä eteenpäin.

Aivan kuten kärsimykselle on vaihtoehtoja, meidän on myös ymmärrettävä, että tämä tunne auttaa meitä kasvamaan. Tästä syystä Søren Kierkegaardin opetukset, kuten on helppo kuvitella, pysyvät aina ajantasaisina.