Miguel de Cervantesin luoma Don Quijote oli traaginen taistelija. Hänen taistelunsa keskittyi epäystävälliseen ja vihamieliseen todellisuuteen, jonka hän aikoi muuttaa ihanteeksi, jonka hän tiesi olevan mahdoton saavuttaa.
Don Quijote -ilmiö on tunnistettu useilla aloilla.
Olen Don Quijote ja ammattini on ritari. Lakini ovat tehdä vääryydet, antaa hyvää ja välttää pahaa. Paken elämän lahjaa kunnianhimoa ja tekopyhyyttä ja etsin kapeampaa ja vaikeinta polkua kunniakseni. Onko tämä kenties typerää?
-Miguel de Cervantes Saavedra-
Don Quijote -ilmiö sodissa
Yksi Don Quijote -ilmiölle annetuista merkityksistä keskittyy maiden välisiin suhteisiin. Tarkemmin sodissa. Voimme löytää useita esimerkkejä, kuten Yhdysvaltojen sota Vietnamia vastaan. Näissä sota maat käyvät taisteluita, joita he eivät voi voittaa.
Valitettavasti Näissä sodissa kuolleiden määrä ei ole perusteltua saavutettavista eduista huolimatta . Vaikka ne alkavatkin tekosyynä pelastaa toinen maa tai johtaa demokratiaa tai kukistaa diktatuuri, ne ovat vain mahdottomia ihanteita, kuten Don Quijoten puoltamat ideat. Riittää, kun muistetaan Yhdysvaltojen Irakiin tekemä hyökkäys demokratian tuomiseksi Lähi-itään.
Don Quijote -efekti hystereesinä
sisään Hystereesi tapahtuu, kun syy ja seuraus viivästyvät ajassa.
Jos annamme kirjallisuuden ja historian vaikuttaa itseemme muiden tieteiden kustannuksella, voimme luoda vääriä käsityksiä siitä, mitä on tapahtumassa. Kognitiiviset harhat ja mentaaliset oikopolut ( heuristiikkaa ) aivojen käyttämä voi saada meidät luottamaan enemmän toiveihimme kuin rationaalisuuteen. Tämä Don Quijote -ilmiö syntyy, kun kuvittelemme itsemme uppoutuneeksi sumuun, jossa pyrimme paikantamaan jotenkin haluttuja vanhoja jättimäisiä haamuja, jotka eivät ota muotoa ja katoavat.
Tiedemies etsii yhteistä erilaisuudesta erottaen olennaisen tarpeettomasta: ja tätä Sancho Panza tekee jatkuvasti etsiessään järkeviä vastauksia Don Quijoten järjettömyyteen.
-Jorge Wagensberg-
Don Quijote -vaikutus habituksessa
Pierre Bourdieulle Don Quijote -ilmiö on sisällytetty hänen habitusteoriaansa. Habitus on malli, jolla toimimme, ajattelemme ja tunnemme tietyllä tavalla. sosiaalinen luokka joka puolestaan koostuu kulttuuritiedon, koulutuksen ja taloudellisen pääoman välisestä vuorovaikutuksesta.
Habitusmallit johtavat samankaltaisessa ympäristössä eläviin ihmisiin hyvin samankaltaisiin elämäntapoihin. Esimerkiksi niillä, jotka asuvat samalla naapurustolla, on usein samanlainen maku kirjoista, elokuvista, urheilusta, taiteesta jne. Samoin heidän käyttäytymisensä on samanlaista. Mutta habitus voi muuttua, kun toimit eri tavalla kuin tavallisesti.
Vaikka habitus asettaa rajoja ja kertoo, mikä on mahdollista ja mikä mahdotonta, tiedät, että ne voivat silti ylittää nämä rajat. Ympäröivässä ympäristössä tapahtuvat voimakkaat muutokset voivat pakottaa habitusmuutoksen. Jos kohtaat näitä muutoksia habitus muuttuu suotuisasti, parannusta sanotaan tapahtuneen.
Toisaalta, kun näin ei tapahdu, tapahtuu habitushystereesi, joka tunnetaan myös nimellä Don Quijote-ilmiö. Kun näin tapahtuu, ajatukset, tunteet ja teot eivät ole riittäviä vallitseviin olosuhteisiin. Tämä johtuu siitä, että habitus pysyy ankkuroituna menneisyyteen eikä muutu yhdessä ympäröivän ympäristön kanssa. Onneksi meillä on ystäviä uskollinen kuten Sancho Panza, joka, vaikka onkin hyvin erilainen kuin me, kulkee mukanamme seikkailuissamme tarjoten meille erilaisen näkökulman, joka ehkä sopii paremmin todellisuuteen.
