Arvokkuus ei ole ylpeyden hedelmä, se on arvokas omaisuus, josta meillä ei ole varaa luopua muille tai menettää kevyesti. Ihmisarvo on itsetuntoa, itsekunnioitusta ja terveyttä. Se on myös se voima, joka nostaa meidät irti maasta, kun olemme särkeneet siipimme toivossa, että pääsemme kaukaiseen pisteeseen, jossa mikään ei satu ja jossa voimme jälleen katsoa maailmaa pää pystyssä.
Voisimme helposti sanoa, että nykyään harvalla sanalla on yhtä suuri merkitys kuin sillä, joka antaa tämän artikkelin otsikon. Se oli Ernesto Sabato sanoa muutama vuosi sitten, että ilmeisesti ihmisarvoa ei ennakoitu tässä globalisoituneessa maailmassa . Me kaikki näemme sen joka päivä, yhteiskuntamme rakentuu yhä enemmän rakenteeksi, jossa menetämme hitaasti yhä enemmän oikeuksia, mahdollisuuksia ja jopa vapautta.
Kivun ja ilon lisäksi on olemisen arvo
-Marguerite Yourcenar-
On kuitenkin mielenkiintoista pitää tämä mielessä, että monet filosofit, sosiologit, psykologit ja kirjailijat yrittävät tarjota meille strategioita muotoillakseen sitä, mitä he kutsuvat ihmisarvon aikakaudeksi. Itse asiassa he uskovat hänen saapuneen
Persoonallisuus kuin Robert W. Fuller diplomaattifyysikko ja kouluttaja toi termin peliin joita tulemme epäilemättä kuulemaan useammin. Kyse on rankismista. Tämä termi sisältää kaikki käytökset, jotka vievät ihmisarvomme päivästä toiseen: kolmansien osapuolien (kumppanit, pomot, työtoverit) pelottelu, ahdistelu, seksismi ja jopa sosiaalisen hierarkian uhriksi joutuminen.
Olemme kaikki tunteneet jossain vaiheessa elämäämme, että olemme menettäneet arvomme . Johtuipa se väkivaltaisesta suhteesta tai huonosti palkatusta työstä, nämä ovat edelleen tilanteita, joista aiheutuu korkeat henkilökohtaiset kustannukset. Muutoksen vaatiminen, puolellemme asettuminen ja oikeuksiemme puolesta taisteleminen ei ole koskaan ylpeyden tekoa, vaan pikemminkin osoitus rohkeudestamme olla rohkea.
Arvokkuus Kazuo Ishiguron työssä
L Japanilaistaustaista brittiläinen kirjailija Kazuo Ishiguro voitti kirjallisuuden Nobelin palkinnon 2017. . Yksi hänen romaaneistaan on erityisen tuttu suurelle yleisölle Mitä päivästä on jäljellä teos, josta tehtiin myös todella poikkeuksellinen elokuva. Outointa on, että kaikki eivät ymmärrä, mikä tämän huolellisen, joskus ärsyttävän mutta aina upean kirjan keskeinen aihe on.
Saatamme ajatella, että The Remains of the Day on rakkaustarina . Pelkurista rakkaudesta ja esteistä, joiden takia rakastajat eivät koskaan pääse koskettelemaan toistensa ihoa ja heidän oppilaansa katoavat muualle kuin rakkaalle. Ehkä voimme päätellä, että kirja on tarina talosta ja sen asukkaista, isännistä ja palvelijoista ja siitä, kuinka jalo lordi Darlington etsii natsien ystävyyttä hovimestarinsa passiivisuuden edessä, joka todistaa isännän pettäneen kotimaansa.
Voisimme sanoa tämän ja paljon muuta, koska se on kirjojen taikuutta. Kuitenkin Se, mitä päivästä on jäljellä, puhuu ihmisarvosta . Sen hahmon arvokkuus, joka on kertoja ja joka puolestaan on tarinan päähenkilö, Mr. Stevens Darlington Hallin hovimestari.
Koko romaani on puhdas puolustusmekanismi, jatkuva oikeutusyritys. Meillä on edessämme henkilö, joka tuntee olevansa tekemissään työnsä arvoinen ja kunnioitettu, mutta tämä työ ei ole muuta kuin karkeimman ja absoluuttisimman orjuuden heijastus, jossa ei ole tilaa pohdiskelulle, epäilylle, oman tunnustukselle. tunteita ja vielä vähemmän rakkaudesta.
On kuitenkin hetki, jolloin suuren hovimestarin kuva murenee. Illallisen aikana yksi Lord Darlingtonin vieraista alkaa kysyä herra Stevensiltä joukon kysymyksiä osoittaakseen alempien luokkien täydellisen tietämättömyyden. Suora hyökkäys hänen egoaan vastaan, jossa hovimestari astuu sivuun tehdäkseen miehelle tilaa haavoittunut mies, jolla ei koskaan ollut ihmisarvoa ja joka asui haarniskan alla piilossa. Mies, joka kielsi itseltään todellisen rakkauden palvella muita.
Palauta ja vahvista ihmisarvoasi
On varmasti mielenkiintoista nähdä, kuinka ulkopuolinen tarkkailija, sivulta toiselle matkustava lukija The Remains of the Dayn kaltaisissa kirjoissa, huomaa välittömästi, kuinka tiettyä henkilöä manipuloidaan tai kuinka hän kutoo työlästä itsepetosta oikeuttaakseen jokaisen hänen silmissään selittämättömän teon. Mekin voimme huomata tekevämme hyvin samanlaisia töitä kuin Darlington Hallin hovimestari .
Arvokkuus ei ole kunnianosoitusten omistamista, vaan tietoisuutta niiden ansaitsemisesta.
-Aristoteles-
Saatamme huomata, että annamme kaikkemme rakkaudesta tuon haitallisen suhteen puolesta myrkyllinen ja jopa heikentävää. Joskus rakastamme silmät kiinni ja sydämemme auki ymmärtämättä, että tämä side tuhoaa lanka langalta koko itsetuntomme kudoksen. . Ehkä olemme jo pitkään tehneet tätä huonosti palkattua työtä, jossa meitä ei arvosteta, antaen elämämme ja ihmisarvomme luisua... Mutta mitä haluat tehdä asialle ajat ovat mitä ovat ja tunnettu paha on aina parempi kuin tyhjä pankkitili.
Meidän on herättävä, sanoimme sen alussa, tämän pitäisi olla ihmisarvon aikakautta, jolloin meidän kaikkien on muistettava arvomme, vahvuutemme, oikeutemme parempaan elämään ollaksemme sen arvoisia, mitä haluamme ja tarvitsemme. Sen ääneen sanominen, rajojen asettaminen, ovien sulkeminen muiden avaamiseksi ja itsemme määritteleminen muiden edessä ei ole ylpeyden tai itsekkyyden tekoa. .
Vältämme yksilöllisyytemme menettämistä, lakkaamme puolustelemasta sitä, mikä on epäoikeutettua, ja vältämme olemasta osa tätä mekanismia, joka sammuttaa hyveemme ja upeat persoonallisuutemme päivästä toiseen. Lakatkaa olemasta tyytymättömyyden kohteet luoda käsillämme ja tahtollaan.
