
Monet pitävät Thales of Miletosta filosofian isänä. Lauseessa vesi on elementti ja asioiden periaate havaitsemme, että hänen ajatuksissaan tämä nestemäinen alkuaine oli elämän sydän. Silti mielessään hän piti omaa persoonaansa filosofian sydämenä, mutta se on sitä
Tällä matkalla filosofian ytimeen aiomme uskaltaa ajatusmuodon pimeisiin ja huimaaviin luoliin, jotka ovat synnyttäneet äärettömän määrän teorioita. The onnellisuus surua, vihaa, vihaa, myötätuntoa... kaikki tämä liittyy mieleemme ja ihmisen filosofiseen harjoitteluun joka yrittää antaa vastauksen olemassaolomme tarkoitukseen.
Filosofia on sielun hiljaista dialogia itsensä kanssa olemisesta
-Platon-
Kiistanalaisia mielipiteitä filosofian ytimestä
Filosofisen ajattelun alkuperän etsiminen ei ole ollenkaan helppoa. Itse asiassa se on aihe, joka on herättänyt paljon kiistaa läpi historian. Muinaisten kreikkalaisten mukaan ensimmäinen filosofi 700-luvulla eKr. hän oli Thales Miletoslainen mutta asia ei ole niin selvä.

Alussa kreikkalaiset pitivät filosofia rationaalisena ajattelutavana. Tästä syystä hänen ei tarvinnut turvautua yliluonnollisiin elementteihin selittääkseen todellisuutta. Lisäksi he kannattivat kategorista ristiriitojen hylkäämistä ja asettivat aina logiikan etualalle.
Kun tarkastellaan tätä kreikkalaista filosofian määritelmää, voimmeko kenties sanoa, että Thales Miletoslainen oli historian ensimmäinen ajattelija? Onko mahdollista, että ennen häntä ei ollut muita tai ainakin yksi toinen? Puhummeko kenties hänestä, koska muiden mestari-ajattelijoiden opetukset eivät ole saavuttaneet hänen päiviään?
Hypoteesit filosofian alkuperästä
Nykyään on olemassa kaksi koulukuntaa, kun kyse on filosofian todellisen sydämen luomisesta . Yksi teoria väittää, että sen alkuperä löytyy idästä, vaikka monet muut ajattelevat edelleen, että se syntyi muinaisessa Kreikassa.
Filosofian itäiset juuret
Orientalistiselle nykyvirralle hypoteesi vahvistaa sen kreikkalaiset olivat yksinkertaisia filosofian sanansaattajia . Tämän ajattelijaryhmän mukaan ensimmäiset kreikkalaiset filosofit menivät Babyloniin ja Egyptiin, ja siellä he oppivat matematiikkaa ja tähtitiedettä, jonka he sitten välittivät kulttuuriinsa.
Tästä huolimatta Aleksandrian filosofit tukivat tätä ajatusvirtaa keisarin itsensä aikana. Tämä virtaus kohdistuu avoimesti kreikkalaiseen koulukuntaan ja näyttää siksi pikemminkin keinolta häpäistä se.
Myös kristillinen apologetiikka tuki tätä teoriaa, mutta lopulta länsimainen koulukunta hylkäsi nämä hypoteesit todellisuutta he vain etsivät vertailua.
Lisäksi useimmat historialliset tutkimukset osoittavat tämän Babylonian tähtitiede
Filosofian kreikkalaiset juuret
Nykyaikaiset ajatusvirrat, joista lähes kaikki syntyivät 1900-luvulla, pitävät hellenistä maailmaa filosofian sydämenä . Itse asiassa on olemassa useita vakiintuneita ääniä, jotka väittävät seuraavaa:
Filosofian alkuperä J. Burnetin mukaan
Burnet väittää, että filosofia syntyy radikaalilla tavalla Helleenien kansan nerouden hedelmänä . Hän kutsuu sitä kreikkalaiseksi ihmeeksi. Hänen mukaansa ennakkotapaukset ja kaikki suotuisat tekijät eivät ole tärkeitä. Se on yksinkertaisesti erittäin lahjakas sivilisaatio.

Filosofian alkuperä F. M. Cornfordin mukaan
Cornford väittää, että filosofian synty . Kaikki heidän uskomuksensa mytologiset puolet edustavat todellisuudessa maailmaa, joka on mukautettu järkevään spekulaatioon ja on siksi seurausta siitä.
Filosofian alkuperä J. P. Vernantin mukaan
Toisaalta sen sijaan Vernant pitää suotuisia elementtejä perustavanlaatuisina rationaalisuuden syntymiselle . Pappikastin puute etsimien viisaiden miesten läsnäolo vapautta kirjoittaminen ja jatkuva viisauden tarve johtivat filosofian syntymiseen.
Toivo on ainoa hyvä, joka on yhteinen kaikille ihmisille, ja nekin, joilla ei enää ole mitään, omistavat sen edelleen
-Thales of Miletos-
Filosofian todellista sydäntä on vaikea määrittää, koska ihmisen sivilisaatio on tuhansia vuosia vanha. Kirjallisten kokeiden puute tekee tästä tutkimuksesta entistä vaikeampaa, mutta myös erittäin jännittävää ja upeaa. Olipa miten tahansa järki ja ajatus ovat perustavanlaatuisia, kun etsimme maailmamme ja totuutemme alkuperää.