Sidontarituaalia noudatettiin ensisijaisesti Uuden-Guinean yhteisössä nimeltään Gahuku-Gama tai Gahuku-Kama. Täällä on käyttötarkoituksia ja arvoja, jotka eroavat suuresti meidän, etenkin kilpailukyvyn ja konfliktien suhteen. Tämän yhteisön jäsenet tekevät kaikkensa elääkseen harmoniassa.
Tätä ilmiötä on kuvaillut Claude Lévi-Strauss modernin antropologian isä kirjassa Villi ajatus . Gahuku-Gama-kulttuuri pysyi eristyksissä läntisestä maailmasta vuoteen 1930 asti, jolloin se joutui kosketuksiin pääosin Euroopasta tulevien lähetyssaarnaajien kanssa.
Lévi-Strauss kertoo, että lähetyssaarnaajat opettivat alkuasukkaat pelaamaan jalkapalloa. Gahuku-Gama mukautti tämän urheilun omiin arvoihinsa ja tapoihinsa.
Yllättävän he olivat pidättyväisiä hyväksyessään a peli johon liittyi vastustajien välinen yhteenotto . He olivat jopa valmiita pelaamaan päiviä saadakseen kaksi joukkuetta tasapeliin.
Ei vallita mitään tai se, että mikään ei voi voittaa itseään, on sopivaa, täyttävää, järkevää, kaunista ja rauhallista.
-Joaquìn Araújo-
Tasoitusriitti
Gahuku-Gaman kannalta on mahdotonta hyväksyä, että on voittaja ja siten häviäjä . Molemmat olosuhteet ovat alentavia ja ovat vastoin ryhmän vakautta. Tästä syystä he ovat vieneet jalkapallopelin uudelle tasolle ja muuttaneet sen rituaaliksi, piirtämisen rituaaliksi.
Tässä yhteisössä solidaarisuutta se on perusarvo . Näin ollen ei ollut mahdollista hyväksyä peliä, jossa tavoitteena oli voittaa toinen joukkue. Gahuku-Gama arvosti syvästi ponnisteluja ja piti erittäin epäoikeudenmukaisena, että oli häviäjä, kun kaikki pelaajat olivat ponnistellut.
Tästä syystä jalkapallo-ottelu tällä leveysasteella voi kestää useita päiviä. Tavoitteena on tasapeli, mutta tämä ei tarkoita myönnytysten tekemistä toiselle joukkueelle, koska se olisi puutetta rehellisyys . Tarkoituksena on, että molemmat joukkueet voivat kasvaa, kunnes ne ovat tasa-arvoisia . Arvonnan rituaali tekee pelaajista voittajia ja häviäjiä samanaikaisesti.
Kilpailu ja arvonta
Voidaan ajatella, että Gahuku-Gama on yksittäinen tapaus. Monet teoriat väittävät, että sota, kilpailu ja konfliktit ovat luontaisia ihmisluonnolle. Ehkä tämä on periaatteessa totta Jotkut kulttuurit edistävät voimakkaasti solidaarisuutta kilpailun ja vertailun sijaan.
Meillä on todisteita siitä, että useat antiikin Kreikkaa edeltävät kulttuurit rakentuivat tämän filosofian mukaan. Jotkut yhteisöt, kuten eskimot, eivät ole koskaan käyneet yhtäkään sotaa koko pitkän historiansa aikana.
Huolimatta siitä, että nämä ihmiset asuvat alueilla, joilla resurssit ovat niukat, he ovat ymmärtäneet, että sen sijaan, että he taistelevat siitä, mitä heillä on käytettävissään ulospääsy on olla solidaarinen ja osallistua yhteiseen hyvään. Tämä on myös eräs tasoitusmuoto.
Yhteisöt, joilla on samanlaisia tapoja ja arvoja, asuvat toisella puolella maailmaa Patagoniassa. Esimerkiksi Jemen o Yaghan, joista harvat jäivät jäljelle valkoisen miehen kuoleman jälkeen, eivät mainitse sotaa tai yhteenottoja muiden yhteisöjen kanssa historiallisissa tiedoissaan.
Tasapainoa jokapäiväisessä elämässä
Säästyisimme paljon ahdistukselta, stressiltä ja masennukselta, jos olisimme avoimempia tällaisten yhteisöjen meille lähettämille viesteille. Suurin osa ongelmistamme johtuu siitä, että ajattelemme jatkuvasti menestystä tai epäonnistumista ; tuntemalla olevansa muita parempi tai huonompi; siitä, että emme pysty hyväksymään erilaisuutta ja siitä, että tunnemme velvollisuutemme voittaa.
Tasaamisen riitti puolestaan puhuu meille kollektiivisesta kasvun halusta. Se kertoo meille, että ei riitä, että kasvaa yksilöllisesti, vaan että tehtävä on suoritettu, kun onnistumme saamaan muut kehittymään kanssamme.
Me kaikki tunnemme olomme rauhallisemmaksi, kun saavutamme tietyn oikeudenmukaisuuden, yleisen oikeudenmukaisuuden periaatteen, jonka avulla arvostamme sekä muita että itseämme.
Ilmaisu piirtää pelissä tai vaikutus tulee Latinalainen juuri sopimus . Alkuperäisessä merkityksessään se tarkoitti sopimuksen tekemistä saavuttaa rauha . Nämä tuhat vuotta vanhat kulttuurit tekevät juuri tämän leikin ja päivittäisten tapojensa kautta: rakentavat yksilöllistä ja kollektiivista rauhaa.
