Äitiydestä puhuminen on edelleen tabu, josta on vaikea päästä eroon, varsinkin kun mielipiteet aiheesta ovat ristiriitaisia. Tästä huolimatta israelilainen sosiologi Orna Donath päätti tehdä aiheesta tutkimusta ja paljasti hänen tekemänsä tulokset. Äitiyden katuminen: sosiopoliittinen analyysi akateeminen essee, joka aiheutti skandaalin, kun se julkaistiin maissa, kuten Saksassa tai Ranskassa, joissa äitiyttä kunnioitetaan ja tuetaan instituutioiden kanssa suurella sosiaalisella ja taloudellisella tuella.
Valitettavasti on normaalia, että äitiyden katumuksesta puhuva tutkimus saa välittömästi kritiikkiä ottamatta huomioon sitä, että se voisi olla erittäin merkittävä analyysi. Vaikka sen otsikko on jonkin verran kiistanalainen, siinä kerrotut kokemukset eivät ole kovin kiistanalaisia. Ei ole sattumaa, että monet tarinoista on hyväksytty ja ymmärretty laajasti. Tarinoita äideistä, jotka selittävät omia kokemuksiaan ja joissa monet muut heijastuvat naiset .
Tutkimuksessa analysoidaan, kuinka äiti kokee koko äitiyden kokemuksen tai osan siitä negatiivisesti, mikä edustaa hänen uuden roolinsa odottamatonta ja ei-toivottua vaikutusta. He rakastavat ja ottavat toisiaan vastaan
Äitiyden aihe: mielipiteet eivät ole yksimielisiä
Ennen kuin tuomitsee naisen hänen kokemuksestaan äitinä, tulee olla vähintäänkin kiinnostunut kysymään, mitä hänellä on sanottavaa. Aito halu kuunnella. He ovat tarinoidensa päähenkilöitä, mutta joissa he eivät halua olla sankareita tai superäitejä, yksinkertaisesti naisia, joilla on oma mielipiteensä kokemuksesta, jonka he ovat kokeneet omakohtaisesti.
Tapauksia kuten kuuluisa ranskalainen näyttelijä Anemone joka ilmoitti televisiossa tutkimuksen julkaisun jälkeen, että hän tunsi samaistuneen noihin naisiin: että hän rakastaa lapsiaan, mutta hän uskoo, että hän olisi ollut onnellisempi, jos hän ei olisi päättänyt olla äiti.
Vilpitön ja rehellinen näyttelijä kertoi, että ajatus itsenäisyydestä on aina kiehtonut häntä, mutta jollain tavalla hän antautui yhteiskunnalliseen paineeseen olla äiti ja siksi hän päätti hankkia lapsia tietämättä miksi.
Muut nimettömänä pysyneet äidit kertoivat toisinaan tuntevansa itsensä syvästi yksinäisiksi ajatellen, että heidän päätöksensä ei ollut oikea nähtyään tilanteen todellisuuden. äitiys . Siitä huolimatta tutkimukseen osallistuneet äidit korostivat useimmiten lasten ja äitiyskokemuksen välistä eroa . Itse asiassa useimmat heistä korostivat rakkauttaan lapsiaan kohtaan ja vihaansa heidän kasvatuksensa suhteen.
Naiset puhuivat yksinäisyydestä ja voimakkaasta stressistä, joka johtui naisen-äiti- ja nais-työntekijän roolin yhteensopimattomuudesta, mutta paljasti myös intiimimpiä yksityiskohtia, kuten tunnetta osan vapaudesta menettäneestä, eroa seksuaalisesta elämästään ennen ja jälkeen synnytyksestä nauttimisessa sekä tuntemistaan ulkomaalaisena omassa elämässään.
Äidit tarkentavat myös, että jos he eivät olisi saaneet lapsia, he olisivat tunteneet tyhjyyttä ja sosiaalista häpeää, mutta vain siksi, että he eivät tienneet, mitä he tietävät nyt äideiksi tullessaan.
Heidän tarinoissaan on mahdollista havaita kaunaa ja epäluottamusta tiettyjä yhteiskuntaryhmiä kohtaan yhdestä lähtien osa äitiys määrätään melkein velvollisuutena, mutta sitten äidit heitä ei auteta työssään ja heistä tulee eräänlainen orja naisen elämän kauneimmaksi kokemukselle.
Tämän pettymyksen mahdolliset syyt
Varmasti tämän tyyppisiä kokemuksia on ollut aikojen alusta, mutta vasta nyt niille aletaan kiinnittää huomiota . Jälkeläisten tarve, biologisen kellon aiheuttama paine, jatkuvasti kasvavat sosiaaliset ja moraaliset velvoitteet naisen seksuaalisuuden suhteen ja luodut korkeat odotukset aiheuttavat turhautumista suurelle osalle naisista, jotka joko omasta päätöksestään tai painostuksen edessä luovuttaessaan lopulta tulivat äideiksi.
Tästä huolimatta olemme nykyään uuden todellisuuden edessä: naisten pääsy työelämään, jota useimmat juhlivat ja puolustavat, lisääntymispäätöksen lykkääminen ja myös prosessin denaturalisoituminen digitaalisessa mediassa.
Fit Moms: uusin trendi Instagramissa on esitellä raskautesi täydellisellä vartalolla
Jos aiemmin äitiys jumalallistettiin melkein mystisenä tekona, nyt se ajatus palaa yhdessä muiden käsitteiden kanssa, kuten superäiti, joka on sitoutunut rajoihin, mutta joka silti pystyy saamaan takaisin fyysisen muotonsa silmänräpäyksessä ja elämään samaa elämää, jota hänellä oli silloin, kun hän ei vielä ollut.
Näemme jatkuvasti naisia showbisneksessä Instagram lehdissä tai sosiaalisessa mediassa idyllinen raskauden, synnytyksen, imetyksen ja synnytyksen jälkeisen toipumisen prosessi. Ongelma ei ole siinä, että naisten ei tarvitse näyttää onneaan prosessin aikana, vaan se on vain prosessi, jossa ei ole vaikeuksia ja vaatimuksia. .
Yhtäkkiä suuri joukko naisia huomaa olevansa houkutteleva mielikuvasta raskaana olevasta vallasta, mutta ymmärtämättä, että heidän taloudelliset mahdollisuutensa ja heidän auttamisverkostonsa eivät edes muistuta heidän kunnioittamansa imagoaan.
Lopeta palvominen auttaaksesi todella
Nykyään on monia sosiaalisia liikkeitä, jotka puolustavat todellista perhesovitusta ja vapaan äitiyden valintaa mutta myös paljon suojatumpi ja sosiaalisesti hyväksytympi. Jokaisella naisella on oma tarinansa ja omat henkilökohtaiset psykologiset ominaisuutensa, jotka johtavat subjektiiviseen ja ainutlaatuiseen äitiyden kokemukseen.
Jotkut saattavat katua sitä, vaikka he rakastavat lapsiaan; toiset eivät kadu sitä ja tuntevat olevansa maailman onnekkain nainen; toiset, kuten useimmissa tapauksissa, sisältävät ristiriitaisia tunteita; vihdoin on niitä, jotka voivat
Joka tapauksessa kaikkien pitäisi tuntea olevansa tuettu ja tuettu yhteiskunta, joka todella sisältää sosiaalisen ja toimivan mallin, joka edistää tyydyttävän äitiyden kokemista.
Uupunut nainen ei todennäköisesti pysty kantamaan pitkäaikaisen äitiyden taakkaa; ilman jakamista kotityöt ja institutionaalinen tuki Nykyinen äitien sukupolvi tarvitsee tukea voidakseen siirtyä kohti äitiyden mallia, joka ei ole niin idealisoitu mutta paljon enemmän kunnioitettua ja tuettua.
