Olemme kaikki nähneet kolmen viisaan apinan näytelmän : toinen peittää hänen suunsa, toinen hänen korvansa ja viimeinen hänen silmänsä. Se on puinen veistos, joka juontaa juurensa 1700-luvulle ja viittaa hyvään elämään sanan laajimmassa merkityksessä.
Veistos on suljettu puukehykseen viisaita apinoita ja chiamano Mizaru Kikazaru ja Iwazaru. Järjestyksessään nämä substantiivit tarkoittavat: En näe en kuule en puhu. Mutta mitä tekemistä tällä on hyvän elämän kanssa ?
Kaikki näyttää viittaavan siihen, että veistos on saanut inspiraationsa maksiimista
Vältä keskustelua, jottei sinua pidettäisi sen yllyttäjänä: vaikeneminen ei haittaa ketään, vaan puhuminen.
-Marco Porcio
Kolme viisasta apinaa ja Konfutsen opetukset
Kungfutsen maksiimi kehottaa meitä kieltäytymään joutumasta kosketuksiin pahan kanssa. Mutta onko siinä järkeä? Ensimmäinen asia, joka tulee meille mieleen
Meillä on vainoharhainen osa, joka nauttii tästä ota yhteyttä . On mahdollista oikeuttaa itsemme kertomalla itsellemme, että tietoisuus maailman vääristymisestä suojaa meitä tältä uhalta. Jos esimerkiksi tiedämme, että tietyllä kadulla tapahtuu monia ryöstöjä, voimme välttää sen ja vähentää siten uhriksi joutumisen riskiä.
Kuulostaa loogiselta, mutta loppujen lopuksi se ei ole sitä. Ensinnäkin siksi . Meillä kaikilla on tuhoisa puoli, mutta sitä ei pidä luokitella pahaksi. On paljon enemmän ihmisiä, jotka elävät rehellisesti ja rakentavasti.
Toiseksi on osoitettu, että hermostuneisuus ja jännitys on yksi tekijöistä
Taipumus pahaan ja hyvään elämään
Jos voimme elää ilman, että olemme tietoisia alan viimeisimmistä edistysaskeleista on syytä ajatella, että läsnäolo toimii julma henkilökohtaisesti tai televisiossa lisää tuhoisuuttamme tai mahdollista uhriksi joutumistamme .
Tämä liittyy peilihermosoluihin. Aivot eivät aina pysty erottamaan todellisuutta fantasiasta. Tästä syystä pelottelemme itseämme kauhuelokuvilla. Tiedämme erittäin hyvin, että ne eivät ole todellisia, mutta silti ne pelottavat meitä.
Pahan näkeminen, kuuleminen tai siitä puhuminen voi aiheuttaa erittäin myrkyllisiä vaikutuksia itseemme. pelko tai sisällämme olevasta perversiosta. Molemmat ovat siellä ja voivat kasvaa, jos ruokimme niitä.
Mielenhygienia
Kolmen viisaan apinan veistos on opas hyvään elämään ja on mielenterveyden perusperiaate. Pahan näkeminen, kuuleminen tai siitä puhuminen voi johtaa meidät ahdistuksen tilaan. Unohdamme, että maailmassa on enemmän hyviä ihmisiä kuin pahoja ihmisiä. Vakuutamme kuitenkin itsemme päinvastaisesta: tunnemme olevamme todellisuudessa, jossa meille voi tapahtua jotain hyvin huono missä tahansa hetki.
Monet ihmettelevät, olemmeko todella todellisen pahan uhreja. Tässä tapauksessa Konfutsen lähestymistapa on edelleen voimassa. Ideaali on työskentele tämän kokemuksen parissa laimentaaksesi sitä ja etäännyttääksesi sen meistä . Estä sitä tulemasta akseliksi, jolla elämämme vetoaa.
Kaikki, mikä on skandaalista, perverssiä ja julmaa, myy. Tämä kaikki on osa eräänlaista kipupornografiaa se pelottaa ja kiehtoo ihmisiä . Tämä kauhu ja kiehtovuus ovat neuroottisia. Hyvän elämän taito riippuu näkökulmasta, josta lähestymme maailmaa. Tässä mielessä kieltäytyminen olemasta pahojen tekojen todistaja tai syyllinen on erittäin pätevä.
