Roland Joffén vuonna 1986 ohjaama pitkä elokuva Tehtävä on saanut laajaa tunnustusta kriitikoilta ja katsojilta . Ei ihme: alkaen Ennio Morriconen soundtrackista Jeremy Ironsin Ray McAnallyn tai ennen kaikkea Robert de Niron loistaviin tulkintoihin. Puhumattakaan puvuista tai valokuvauksesta, joka voi voittaa jopa Oscar-palkinnon.
Mutta tämän elokuvan viehätys ylittää puhtaasti elokuvalliset tuomiot, ja se onnistuu kuvaamaan erinomaisesti yhden ihmiskunnan historian synkimmistä vaiheista. Espanjalaisten Amerikan valloitus.
Kaksi pääteatteria, jotka muodostavat juonen taustan, ovat metsä ja jesuiittalähetystöt Latinalaisessa Amerikassa (kutsutaan myös reduksiksi). Tarina esitetään suurella arkkitehtonisella ja sosiaalisella uskollisuudella. Eri kohtausten joukossa Tehtävä näiden vähennysten yhteisöllinen organisaatio erottuu ja suuret ristiriidat väkivallan ja uskon välillä valloituksen ja alistumisen välillä hyökkäyksen ja kommunikoinnin välillä, jossa ainoat uhrit ovat köyhät paikalliset heimot, guaranit.
Jesuiittavähennys vuonna Tehtävä
Näiden yhteisöjen miehittämä raja-asema yhdessä Espanjan ja Portugalin siirtomaavaltakuntien laajentumisen kanssa laukaisee elokuvan konfliktin . Siihen viitataan avoimesti Madridin sopimus 1750 molempien valtojen välillä, mikä merkitsee näiden alueiden herruuden muuttumista ja vähennysten katoamista. Osana poliittista konfliktia korostetaan muitakin historiallisia elementtejä, kuten viittauksia Pombalin markiisiin tai ranskalaisiin utopistisiin sosialisteihin, jotka syntyvät Joffén päähenkilöiden suuhun panemien dialogien ansiosta.
Espanjan Intian lait ottavat myös paikkansa salaliitossa, johon tässä tapauksessa yhdistetään Espanjan siirtomaaviranomaisten toisinaan tekemät valitettavat rikkomukset. Alkuperäiskansaiden orjien takavarikointi, jotka olivat laillisesti latinalaisamerikkalaisen kruunun alaisia ja joita ei voitu alistaa orjuuteen, on todellisuutta, joka näkyy monissa tapauksissa. Valtion hallinnan etäisyys siirtokunnista helpotti väistämättä väärinkäyttö joidenkin kuvernöörien virkamiesten tai ahneiden yrittäjien
Lähetyssaarnaajat ja alkuasukkaat
Mutta elokuvan menestys ei perustu näihin elementteihin eikä siirtomaapääkaupungin erirotuisen yhteiskunnan juhlien ja tapojen erinomaiseen virkistykseen. Juoni etenee hahmoineen tehokkaasti rakennettuina ja toimien täydellisesti aikansa miesten arkkityyppeinä . Samalla ne ilmentävät ajattomia ominaisuuksia ja tunteita, jotka yhdistyvät helposti katsojaan.
Kaikista hahmoista on korostettava kaksi: Isä Gabriel (näyttelijänä Jeremy Irons) ja Rodrigo Mendoza (Robert de Niro), jotka luovat muodon ohjaajan etsimälle kontrastille. Lähestymistapa historialliseen menneisyyteen voi tuottaa ymmärtämisongelmia sen päähenkilöitä kohtaan. Riskinä on joutua siihen virheeseen, että analysoimme heidän käyttäytymistään ja motiivejaan nykyisen modernin näkemyksemme perusteella, unohtaen sen aikarajan, joka erottaa heidät väistämättä meistä.
Missionin kauneus piilee siinä, että se paljastaa tarkassa ja huolellisessa historiallisessa rekonstruktiossa ihmisen vastakohdat, tavanomaiset hyvän ja pahan esi-isien vastakohdat. Ja se tapahtuu kahden Hollywood-elokuvan suurimman näyttelijän kasvojen kautta.
Gabriel ja Rodrigo ovat saman kolikon kaksi puolta
Ehkä sitä on vielä vaikeampi ymmärtää nykyään päähenkilöiden reaktio ensimmäiseen kosketukseen valtameren toisella puolella olevien kulttuurien ja väestöjen kanssa niin erilainen kuin kaikki tunnetut. Kaikista yhteiskunnallisista muutoksista huolimatta raaka-aine pysyy vakiona: ja puhumme ihmismielestä.
Joffén lähestymistapa kahteen arkkityyppiseen hahmoon Tehtävä se on mestarillista, molemmat löytävät täydellisen määritelmänsä jo ensimmäisessä kosketuksessa Guaranìn kanssa. Juuri tämä juonen osa on perustavanlaatuinen rakentaa kaikkia persoonallisuuksia elokuvasta.
Jumalan mies
Tapa, jolla isä Gabriel kiinnittää alkuperäiskansojen huomion, on hämmästyttävää. Munkki yrittää saada heidät valtaansa käyttämällä yleismaailmallista musiikin kieltä soittamalla yksinkertaista puhallinsoitinta .
Hänen oboeen säteilemä kauneus ja melodiat muodostavat yhteyden niiden välillä, jotka eivät osaa käyttää samaa kieltä tai samoja eleitä. Jopa tuntemattomien guaranisotureiden vaistomaisesti väkivaltainen reaktio pysähtyy ja kumoutuu tämän tempun avulla, joka tuo meille Gabrielin kaikessa myötätunnossaan.
Koko juonen leimaa tämä rakkaus ja yhteyden halu sen kanssa, mikä on erilaista, mikä luo molemminpuolisen positiivisen tunteen. Tämä olikin yksi niistä kasvoista, joita monet eurooppalaiset osoittivat intiaaniväestölle.
Kuten isä Gabriel, monet uskonnolliset ihmiset saapuivat Amerikkaan aikomuksenaan opettaa asukkailleen sitä, mikä oli heille arvokkainta. . Näiden lähetysten seikkailunhaluiset ja mahdollisesti tappavat osatekijät voivat olla meille tänään järkyttäviä, mutta niissä on järkeä, kun ajattelemme, kuinka tärkeää näille Jumalan miehille oli pystyä välittämään Hänen sanomansa Hänen sanansa.
Soturi sisään Tehtävä
Rodrigon ensimmäisellä kontaktilla guaranien kanssa ei ole mitään tekemistä juuri mainitun kanssa. Soturi vetoaa toiseen yleismaailmalliseen kieleen ja käyttää eri työkalua tässä jännittyneessä tilanteessa.
Hänen arquebusinsa väkivalta pelottaa alkuasukkaat, jotka ymmärtävät sen olevan voittamaton ase paljon voimakkaampia kuin heidän jousensa. Tämä sama väkivalta merkitsee hahmon kadotusta ja Gabrielin myötätuntoista vastausta ja guaranien lunastusta.
Pitkällä aikavälillä ahneus korvataan epätoivo uuden sotilaallisen vastakkainasettelun moottorina. Aseelliset konfliktit olivat tuolloin jatkuvaa, ja jopa jesuiitat osallistuivat toisinaan puolustussotiin. Hyödynnä ihastuttava musiikillinen silmänisku lopussa Tehtävä Joffé näyttää (ja juhlii) isä Gabrielin kaltaisten miesten kuolematonta voittoa.
