José Ortega y Gasset, 'regenerationistinen' filosofi

José Ortega y Gasset oli yksi suurimmista espanjalaisista filosofeista. Intellektuaalinen esseisti toimittaja opettaja luennoitsija... Hänen liberaali ja innovatiivinen näkemys sisältää perspektivismin ja elintärkeän järjen olemuksen. Hän osallistui 1900-luvun liikkeeseen ja vuoden 14 sukupolveen, johon kuuluivat myös hahmot, kuten Pablo Picasso ja Juan Ramón Jiménez.

Hänen edustavimmat esseensä, kuten Joukkojen kapina Taiteen ja selkärangattoman Espanjan dehumanisaatio ne kuvaavat merkittävää sivua Espanjan historiassa ja sosiaalista ja henkistä tilannetta, johon Eurooppa joutui 1900-luvun puolivälissä. Ortega y Gassetin työ heijastaa enemmän kuin mikään muu vapautuneiden massojen turvotus, jotka päättivät luopua eliittistä ilmaistakseen itseään taiteen kautta kansalaisarvot ja liberaali filosofia.

Elämä annettiin meille, mutta sitä ei annettu meille valmiina.

– José Ortega y Gasset –

Emme voi unohtaa sitä tämä tunnettu espanjalainen filosofi ilmaisi itsensä hyvin monimutkaisessa kontekstissa : kommunismin nousu, joka törmäsi fasismin eri muotoihin, ammattiyhdistystoiminta nationalismin ja kansanluokan kanssa. Sama luokka alkoi saada valtaansa kulttuuriliikkeiden ja myös kulutuksen kautta.

Olen minä ja olosuhteeni ja jos en pelasta tätä, en pelasta myöskään itseäni. Tämä Ortega y Gassetin lause viittaa tilaan, jossa ihminen, vaikka ei pysty hallitsemaan kaikkia elämänsä olosuhteita, on vastuussa itsestään ja voi synnyttää muutosta.

José Ortega y Gasset liberaali filosofi

José Ortega y Gasset syntyi varakkaaseen perheeseen Madridissa vuonna 1883 . Äiti Dolores Gasset oli sanomalehden perustajan tytär Puolueeton jossa hänen isänsä José Ortega Munilla työskenteli ohjaajana. Ortega y Gassetin talossa sai hengittää filosofiaa, älykkyyttä, journalismia ja politiikkaa.

José Ortega y Gassetin henkilökohtainen polku oli merkitty. Hän opiskeli kirjallisuutta ja filosofiaa Bilbaon ja Berliinin välillä ja valmistuttuaan hän alkoi opettaa psykologiaa ja etiikkaa vuoteen 1910 asti, jolloin hänestä tuli metafysiikan professori Madridin yliopistossa.

Vuodesta 1920 lähtien hänen uransa sai odottamattoman käänteen . Hän perusti Länsi-lehti kulttuurinen ja liberaali julkaisu, jonka tavoitteena oli tuoda Espanjaan innovatiivisimmat, avoimimmat mutta erittäin valitut älylliset virtaukset. Myöhemmin käännökset uusista filosofisista suuntauksista, kuten Edmund Husserlin käännöksistä Bertrand Russell .

Ortegan tavoite oli yhtä ylevä kuin konkreettinen: hän halusi tuoda Espanjaan Euroopassa jo hengitettyä uudistumisen ilmaa. Hän halusi ihmisten heräävän ja kapinoivan konservatiivisuutta vastaan.

Elämä on sarja törmäyksiä tulevaisuuden kanssa: se ei ole summa siitä, mitä olemme olleet, vaan siitä, mitä haluamme olla.

– Ortega y Gasset –

Poliittinen skenaario

Ortega y Gasset valittiin varajäseneksi aikana Toinen tasavalta . Yhdessä Marañónin ja Pérez de Ayalan kanssa hän perusti Agrupación al Servicio de la Repúblican (Tasavallan palveluksessa olevan ryhmän). Hän piti tätä asemaa suurella innolla, kunnes hän alkoi tuntea olevansa ristiriidassa tasavallan omaksuman suunnan kanssa.

Kaikki muuttui vuonna 1936 sisällissodan myötä. Siinä vaiheessa hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin asua maanpaossa. Hän vietti lähes 10 vuotta Ranskan, Alankomaiden, Argentiinan ja Portugalin välillä.

Hänen paluunsa vuonna 1945 antoi hänelle mahdollisuuden tavata monia samanmielisiä intellektuelleja, joiden kanssa hän jatkoi työskentelyä. Vuonna 1948 hän perusti Humanististen tutkimusten instituutin yhdessä Julián Maríasin kanssa.

Siitä hetkestä lähtien hänen nimensä nousi jälleen esiin espanjalaisessa kulttuuripanoraamassa. Hän oli filosofian professori, esseiden ja liberaalien teosten kirjoittaja sekä toimittaja.

Samaan aikaan José Ortega y Gasset oli kiistatta tärkeä hahmo, joka inspiroi sukupolvi -27 . Hänen vaikutuksensa uudestisyntyneenä intellektuellina, hänen ideologiansa ja hänen filosofiset periaatteensa ylittivät rajat ja ulottuivat Euroopan lisäksi myös Latinalaiseen Amerikkaan. Hän kuoli vuonna 1955 kotonaan Madridissa 72-vuotiaana.

José Ortega y Gassetin mestariteos: Joukkojen kapina

José Ortega y Gasset yhdistettiin kolmeen perusvirtaan . Ensimmäinen oli 1900-luvun kulttuurin uudistumisen liike. Toinen oli perspektivismin käsite Nietzsche : ei ole vain yhtä totuutta, jokaisella on oma näkemyksensä todellisuudesta.

Kolmatta virtaa edusti Ortegan itsensä kehittämä idea. Se oli vitalismia, joka perustui ihmisen ja hänen todellisuudensa väliseen väistämättömään vuorovaikutukseen. Nämä pilarit tukevat yhtä hänen edustavimmista teoksistaan Joukkojen kapina (1930).

Vaara yhteisössä, joka ei ajattele

Esseen jokaisella sivulla Joukkojen kapina konservatismin loppu tulee esiin ja uuden alku, joka ei ole aina niin positiivista kuin luulemme. Tässä modernin elämän uudestisyntymisessä nousee esiin myös haasteita, jotka ihminen, tämä moderni ja näennäisesti vapautunut kansalainen, on pakotettu ymmärtämään.

Massakäsitteellä ei ole mitään tekemistä marxilaisten käyttämän termin kanssa. syy .

• Nämä massat ilmestyivät jo aikansa uusissa demokratioissa. Siksi, vaikka jättäisimmekin autoritaarisuuden taakse, ilmaantuu uusia vaaroja. Ortega y Gasset viittaa esseessään Ranskassa 1930-luvun lopulla tapahtuneisiin vandalismiin. Tuhannet nuoret lähtivät kaduille, sytyttivät autoja tuleen ja tyhjensivät suututtaa joukkojen yllyttäjien johtamia tai manipuloimia.

Hyvin ajankohtainen perintö

Joukkojen kapina se on espanjalaisen filosofin perustavanlaatuinen essee, josta voimme saada monia edelleen päteviä ajatuksia. Ne ovat hyvin ajankohtaisia ​​ja kutsuvat meidät pohtimaan: jos toimimme kuin seuraajaryhmät, itse demokratia on uhattuna.

Emme voi paeta historiallista ja sosiaalista kontekstia, mutta meidän on otettava etäisyyttä sellaisista massoista, jotka ajattelevat sisimmässään. Meidän on toimittava yksilöinä, jotka ovat aina vastuullisia ja valppaita niitä kohtaan, jotka uskaltavat kieltää vapaudet.