Vuonna 1950 Albert Einstein kirjoitti kirjeen, joka on täynnä symboliikkaa ja syvyyttä rohkaistakseen ystävää, joka oli juuri menettänyt pienen poikansa polioon. Kaksi vuosikymmentä myöhemmin New York Times julkaisi tekstin suurella menestyksellä antamalla meille tietämättään selviytymisen ja toivon kaava: inhimillinen myötätunto.
Hänen sanansa herättivät huomiota välitetyllä filosofisella visiolla. Emme voi kutsua sitä uskonnoksi, mutta voimme nähdä sen eräänlaisena kosmisena henkisyytenä, yliluonnollisena.
Menetyksen tuskaa voitaisiin lievittää suhteellisuusteorian isän mukaan tietoisena siitä, että jokainen meistä on osa kokonaisuutta. Se, minkä luulemme kadonneen, jää itse asiassa meihin jokaisessa olemuksemme fragmentissa.
Viisi vuotta tämän kirjeen kirjoittamisen jälkeen Albert Einstein kuoli aneurysmaan. Jotenkin ja melkein tietämättään hänen valtavaan perintöönsä tieteen ja erityisesti fysiikan alalla tuo teksti lisäsi pienen ja ainutlaatuisen lahjan, joka sitten alkoi levitä entistä voimakkaammin Internetin ja jumalien saapuessa sosiaalinen verkosto . Hänen viestinsä on nyt tärkeämpi kuin koskaan.
Ihminen on itse asiassa osa sitä kokonaisuutta, jota kutsumme maailmankaikkeudeksi. Ihminen kokee itsensä erillään muista. Hän kokee ajatuksensa ja tunteensa eräänlaisena oman tietoisuutensa optisena illuusiona, vaikka todellisuudessa mikään ei toimi sillä tavalla (…).
-Kirje Albert Einsteinilta 1950-
Einstein ja hänen sanansa ihmisen myötätunnosta
Joskus sivuutamme sen tosiasian Albert Einstein oli paljon enemmän kuin hänen poikkeukselliset tieteelliset saavutuksensa. Hän oli viulisti humanisti, sosiaalisesti sitoutunut henkilö, hän oli ihailtava opettaja ja a ystävä uskollinen, joka välitti aina lähimmästä piiristään. Tämä näkyy kaikissa hänen kirjeissään ja asiakirjoissaan, joita säilytetään Princetonin yliopistossa.
Hänen laajassa kirjeenvaihdossaan meillä on laaja kirjeenvaihto hänen ja muiden henkilöiden, kuten Sigmund Freud Bertrand Russell Thomas Mann, välillä George Bernard Shaw Franklin D. Roosevelt Albert Schweitzer. Keskellä tuota linjojen, päättelyn ja viestien valtamerta havaitsimme sen Albert Einstein tarjosi aina olkapäätään kärsimyksen aikoina.
Esimerkki tästä on kirje, jonka hän lähetti Belgian kuningattarelle. Elisabettiläisellä Baijerilla ja Albert Einsteinilla oli läheinen ystävyys ja yhteinen intohimo: musiikki. Vuonna 1934 kuningattaren aviomies kuoli vuorikiipeilyn aikana, ja tämä tragedia tuhosi hänet. Suhteellisuusteorian isä löysi oikeat sanat lohduttamaan häntä rohkaisemaan ja vahvistamaan häntä.
Hän teki saman Robert S. Marcuksen uskollisen ja rakkaan ystävän kanssa vuonna 1950 menetti poikansa . Tässä kirjeessä erottuu keskeinen käsite, joka erottaa sen muista. Inhimillinen myötätunto oli Einsteinille pelastusmekanismi ja tapa antaa elämälle tarkoitus.
Teksti täynnä symboliikkaa
Toivon herättäminen niissä, jotka ovat menettäneet arvokkaimman esineensä, on varmasti työlästä. Näissä tapauksissa pahoittelut tai hänen muistonsa on aina sydämessäsi ei ole hyödyllistä. Tällä tekstillä Albert Einstein kutsui herra S. Marcuksen katsomaan oman tuskansa pidemmälle. Nosta kasvosi ja tunne, että jokainen meistä on osa kokonaisuutta.
Menetyksen tuskan ja ankaruuden ei pitäisi kapseloida meitä kärsimystä ikuinen. Meidän tulee ylittää nämä tilat ja herättää myötätuntoa ja rakkautta ja kiintymystä kaikkeen ympärillämme.
(…) Tämä illuusio on eräänlainen vankila. Se rajoittaa meidät henkilökohtaisiin toiveihimme ja kiintymyksiimme harvoja lähimpiä ihmisiä kohtaan. Tehtävämme on vapautua tästä vankilasta laajentamalla myötätuntoamme samankeskisissä keskuksissa omaksumaan kaikki elävät olennot ja koko luonto sen kauneudessa.
-Albert Einstein 1950-
Inhimillinen myötätunto on kaava, joka antaa elämälle merkityksen
Albert Einstein vihjasi muistuttaa meitä siitä, että meitä ei ole olemassa erikseen. Individualismilla ei ole merkitystä tai tarkoitusta toisistaan riippuvaisessa maailmassa universumissa, jossa olemme kaikki osa yhtä kokonaisuutta.
Inhimillinen myötätunto on väline, jonka avulla voimme ylittää ja ylittää itsemme saavuttaaksemme kaiken ympärillämme.
Aito ihmisyys on sitä, joka katsoo uskontojen ja ideologioiden ulkopuolelle itsekkyys pelkoja ja ennakkoluuloja. Albert Einstein ei ollut ainoa, joka tarjosi lähes kosmisen näkökulman ihmisen myötätunnosta.
Myös Carl Sagan hän kirjoitti yhdessä kirjassaan, että myötätunto yhdistettynä älykkyyteen ja teknologiaan yhdistyvät merkityksellisen ja planeettaystävällisen elämän luominen antaisi meille mahdollisuuden koskettaa tähtiä. Kannattaa muistaa näiden kahden fysiikan ja tähtitieteen maailmasta kotoisin olevan mittaamattoman hahmon sanat.
