Varmasti melkein kaikille teistä on ainakin kerran kerrottu, ettei ole hyvä ajatella vain itseään. Moraali, uskonto ja perheessä leviävät arvot sanovat sen. Mutta kuten kaikissa opinkappaleissa, rivien väliin piilee viesti. Se kertoo meille, että ihmiset ovat luonteeltaan itsekkäitä ja että ollaksemme hyveellisiä meidän on taisteltava tätä taipumusta vastaan.
Neurotieteen kehittyessä olemme kuitenkin havainneet, että asiat ovat toisin. Kaikella tällä on vähemmän tekemistä hyveen kuin ihmisen selviytymistarpeen kanssa. Kyky katsoa itsemme pidemmälle on merkki älykkyytemme kehityksestä . Ja ikään kuin se ei olisi tarpeeksi, osoitettiin myös, että altruismi lisää serotoniinitasoja ja siten onnellisuuden tunnetta.
Ainoa hyväksyttävä itsekkyys on halu saada kaikki tuntemaan olonsa paremmaksi.
-Jacinto Benavente-
Matthieu Ricard, kuuluisan ranskalaisen filosofin Jean-François Revelin poika, tukee myös näiden periaatteiden pätevyyttä . Ricard on erittäin tunnettu molekyylibiologi, joka jossain vaiheessa elämäänsä päätti tulla a Buddhalainen munkki . Hän osallistui arvostettuun aivotutkimukseen Yhdysvalloissa. Sitten hän päätti mennä Nepaliin, omaksui paikallisen elämäntavan ja jäi asumaan siellä.
Vain itsemme ajatteleminen tuhoaa meidät
Matthieu Ricard on siitä vakuuttunut itsekkyys on ennen kaikkea onnettomuuden lähde. Egoon keskittyminen saa meidät omaksumaan vainoharhaisen asennon . Ymmärtämättämme vietämme koko ajan miettien, kuinka meidän täytyy säilyttää tämä ego, kuinka korottaa se tai miten saada se valloittamaan muita.
Vain itsesi ajatteleminen täyttää sinut pelolla. Rakastaminen tarkoittaa siteen katkaisemista tuon egon kanssa ja sen antamista hajota muiden siteiden hyväksi . Päinvastoin, itsekeskeisyys saa meidät rakentamaan muureja. Se asettaa meidät puolustuskannalle. Tästä syystä tunnemme itsemme aina uhatuiksi ja tietyssä mielessä myös yksinäisiksi.
Jos käytämme kaiken aikamme ongelmien miettimiseen, rajoitamme myös merkittävästi käsitystämme maailmasta. Tämä tapa johtuu vaikeuksistamme tarkastella todellisuutta toisesta näkökulmasta. Emme enää ajattele mahdollisuutta yllättää itsemme. Päivittäinen tunnekokemuksemme tulee hyvin rajalliseksi ja menetämme helposti herkkyyden.
Itsekkyys johtaa onnettomuuteen
Matthieu Ricardin mukaan ihminen on kaksinaamainen susi. Ensimmäinen on julman suden oma, joka ajattelee vain itseään. Toinen on suden oma, joka valvoo lauman hyvää. Kumpi kahdesta voittaa? Mitä päätämme ruokkia.
Buddhalaisen munkin mukaan vain itsemme ajatteleminen johtaa meidät laiskuuteen. Lisäksi meidän on tiedettävä, että laiskuudesta julmuuteen on lyhyt askel. Tässä tilassa vain ajatuksia välinpitämättömyydestä ilmaantuu vihaa . Alamme vihata muita strategiana itsemme korottamiseksi. Vakuutamme itsellemme, että muut ovat pahoja ja me olemme hyviä. Että muut ovat tyhmiä ja me olemme loistavia.
Kun jäämme loukkuun tähän dynamiikkaan, hymymme haalistuu. Vihasta tulee hallitseva mieliala. Toiset eivät ole enää onnen vaan onnettomuuden lähde. Kaikki häiritsevät ja ärsyttävät meitä; kaikki ne, jotka eivät tee egomme ruokkimista. Tässä tilassa on helppo kaatua ja vaipua katkeruuteen.
Altruismi on korkeampi taso
Kun hän johti tukea enemmän on menetelmä, jota käytetään kohottamaan henkiä ihmisiä, jotka kärsivät masennus .
Itse asiassa solidaarisuus on päinvastainen vaikutus kuin itsekkyys. Mitä altruistisempia olemme, sitä herkempiä meistä tulee maailmalle. Mielemme ja sydämemme avautuvat ymmärtämään toisten todellisuutta, mikä tekee meistä havaintokykyisempiä ja älykkäämpiä. Sen avulla voimme myös nähdä asioita eri näkökulmista ja tämä rikastuttaa meitä tunnetasolla
Matthieu Ricardille solidaarisuuden korkein taso on myötätunto. Munkki viittaa historiallisiin tapahtumiin vahvistaakseen tämän väitteen. Itse asiassa maailma etenee kohti yhä monimutkaisempia myötätunnon muotoja . Ihmisoikeuksien, naisten oikeuksien ja viime aikoina myös eläinten oikeuksien tunnustaminen on todiste tästä kehityksestä.
Hänen mukaansa maailmassa on siis jo käynnissä suuri vallankumous, jota hän kutsuu myötätunnosta. Lyhyellä aikavälillä tämä voisi luoda tarvittavat edellytykset talouden paranemiselle; keskipitkällä aikavälillä
Buddhalainen munkki vakuuttaa, että pikkuhiljaa ymmärrämme, että on olemassa vain yksi polku, jolla ihmiskunta voi jatkaa olemassaoloaan: yhteistyön polku.
