Buddhalainen psykologia vaikeisiin aikoihin

Emotionaalisesti vaikeat ja tuskalliset tilanteet ovat osa elämän kiertokulkua. Nämä tilanteet ovat usein meidän hallinnassamme tai ne ovat suoraa seurausta päätöksistämme tai toimistamme. Meillä on siis taipumus vetäytyä itseemme tietämättä mitä tehdä tai miten reagoida. Tämä on yksi tapauksista, joissa buddhalainen psykologia voi auttaa meitä.

Epämiellyttävien tilanteiden selvittämiseksi usein ympärillämme olevien ihmisten tuki pitää meidät pinnalla tai auttaa etenemään. Ja kun emme halua tai meillä ei ole ystäviä tai perhettä? On aika oppia lisää eduista, joita buddhalainen psykologia voi tarjota meille .

Buddhalainen psykologia: syntynyt lopettamaan inhimillinen kärsimys

Buddhalaisuutta pidetään yhtenä itäisen maailman suurimmista uskonnoista. 2500 vuotta sitten tämä virtaus se syntyi filosofisena ja psykologisena järjestelmänä ilman minkäänlaista uskonnollista väitettä. Askeetin mukaan Siddhartha Gautama Buddhana tunnettu buddhalaisuus oli mielen tiedettä.

Buddha perusti tämän koulun tarjotaksemme menetelmän hävittää kärsimyksemme . Tätä tarkoitusta varten hän aloitti sarjasta periaatteita ja erittäin hyödyllistä ajatusrakennetta tunteidemme ymmärtämiseksi ja hyväksymiseksi.

4 buddhalaisen psykologian jaloa totuutta

Buddhalainen psykologia lähtee ajatuksesta, joka, vaikka se saattaa vaikuttaa pessimistiseltä, on toiveikas: ihmiselämän luonne on kärsimystä . Tästä oletuksesta lähtien ehdotetaan neljää jaloa totuutta, jotka sisältävät suurimman osan buddhalaisen psykologian opetuksista ja ovat perustana tälle meditaatio :

• Kärsimystä on olemassa.
• Kärsimyksellä on syynsä.
• Kärsimyksen voi uupua sammuttamalla sen syyn.
• Kärsimyksen syyn sammuttamiseksi meidän on seurattava jaloa kahdeksanosaista polkua.

Hävitä kärsimyksemme tai dukkha

Kohtaamaan vaikeita tilanteita ja poistamaan kipua Buddha ehdottaa sen alkuperän tuntemista . Ja vasta kun olemme tunnistaneet tämän syyn, voimme vapauttaa itsemme kärsimyksestämme. Vasta silloin voimme nähdä omamme turhuuden huolet ja masennusta.

10 % elämästämme liittyy siihen, mitä meille tapahtuu, loput 90 % meidän tapaamme reagoida.

-Stephen R. Covey-

Buddhalaisen psykologian mukaan ihmisillä on monia tapoja, jotka ovat saaneet heidät tietämättömyyteen elämästä . Tiedämme, mitkä ovat elämän prosessit ja vaiheet, ja tämä saa meidät kärsimään.

Dukkha syntyy halusta, kiintymyksestä ja tietämättömyydestä. Mutta se voidaan voittaa.

-Buddha-

Käytännön postulaatit

Viimeinen neljästä totuudesta puhuu jalosta kahdeksanosaisesta polusta. Polku tai polku, joka koostuu 8 haarasta tai käytännön postulaateista joiden avulla voit saavuttaa harmonian, tasapainon ja täyden tietoisuuden kehittymisen. Sitä edustaa yleensä dharma pyörä jossa jokainen säde symboloi jotakin polun elementtiä. Nämä haarat voidaan puolestaan ​​ryhmitellä kolmeen laajaan luokkaan:

• Viisaus: ymmärrys ja oikea ajattelu
• Eettinen käyttäytyminen: sana oikea toiminta ja ammatti
• Mielenharjoittelu: sitoutuminen, tietoisuus ja keskittyminen, meditaatio tai oikea imeytys.

Näitä kahdeksaa periaatetta ei pidä tulkita lineaarisiksi vaiheiksi. Pikemminkin niitä on kehitettävä samanaikaisesti henkilökohtaisten kykyjen perusteella.

Väärin ymmärretty onnellisuus

Me kaikki haluamme olla onnellisia, mutta kukaan ei ole samaa mieltä siitä, kuinka onnellisuus määritellään. Jokaisella ihmisellä on siitä erilainen käsitys : ylennys työssä, aineellinen runsaus, lasten saaminen... Buddhalainen psykologia varmistaa, että ihminen ei tunne oloaan täydelliseksi edes saavuttaessaan tavoitteensa.

Kun yksi toiveistamme täyttyy, siirrymme toiseen ja sitten toiseen. Ja niin pikkuhiljaa päädymme noidankehään, jolla ei näytä olevan loppua . Kaikki siinä väärässä toivossa olla onnellinen jonain päivänä.

Tarve vapauttaa itsemme kiintymyksestä

Buddhalainen psykologia uskoo siihen mieleemme asettuneet toiveet johtavat meidät psykologiseen ajautumiseen ja riippuvuuteen (ihmisiltä aineellisista hyödykkeistä uskomuksista…). Tämä on juuri yksi tärkeimmistä kärsimyksen syistä, koska kiinnittymällä itseemme samaistumme esineisiin tai ihmisiin ja menetämme omamme identiteetti . Unohdamme itsemme ja todelliset inhimilliset tarpeet.

Buddhalaisuus tarjoaa meille työkaluja kiintymykseen ja tiedon hankkimiseen . Vain siitä lähtemällä voimme ymmärtää, mitä tarvitsemme (henkilökohtainen kehitys, harmoninen tunneelämä...) ja siirtyä elämän koulun läpi tietoisemmin.

Kuinka lopettaa kärsimys?

Meditaation kautta. Kuten olemme nähneet, buddhalaisten reflektointikäytäntöjen tarkoituksena on lisätä ymmärrystä ja viisautta sekä poistaa kärsimystä. Vaikka tekniikat vaihtelevat kunkin koulun ja perinteen mukaan yhteinen tavoite saavuttaa mahdollisimman tarkkaavainen ja rauhallinen tila .

Nämä ovat buddhalaisuuden päävirrat, jotka voivat auttaa meitä lopettamaan kärsimyksen erityisen vaikeina hetkinä:

Theravada: määritellään analyytikkoksi. Tästä syystä hän haluaa kuvata erilaisia ​​psykologisia tai meditatiivisia tiloja systematisoidakseen meditatiivisen kokemuksen.

Se oli: keskittyy spontaanisuuteen ja viisauden intuitioon. Hänen harjoituksensa etsii luonnollista harmoniaa yksilössä ja välttää dualismia todellisuuden ymmärtämisessä.

Tiibetin: pyrkii lisäämään todellisuuden ymmärtämistä syvällisillä tasoilla, siksi keskittyy mielen symbolisiin ja tiedostamattomiin mekanismeihin. Se on symbolisin ja maagisin kaikista buddhalaisista perinteistä.

Puhtaalta maalta: korostaa omistautumista, nöyryyttä ja kiitollisuutta suorina poluina henkiseen täyttymykseen. Se on omistautunut meditaatio, jossa mantrat ovat päähenkilöitä.

Lyhyesti sanottuna Buddhalaisuus on suoraa suhdetta tunteisiisi . Tee niistä tietoisia, määrittele ne ja hyväksy ne. Ne ovat osa olemassaoloamme, mutta kuten kaikki muukin, ne ovat muuttuvia, joten niitä ei tarvitse hallita.