Muiden etujen ohella filosofian tutkimuskohteena on ihmisen rajallinen luonne. Toisaalta ihminen on ainoa eläin, joka on tietoinen siitä, että kuolemaksi kutsuttu loppu on olemassa ja joka pohtii sitä tapahtuman ulkopuolella. Näyttää siltä, että tämä tietoisuus rajallisuudesta rohkaisee transsendentaalisempaan pohdiskeluun jotka johtuvat elämässä tekemiemme toimien ja päätösten pohtimisesta.
Borges tarinassa Kuolematon kertoo tarinan ikuisesta miehestä. Tarinan tietyssä vaiheessa päähenkilö tapaa Homerin, joka on itse kuolematon. Tästä tapaamisesta hän muistaa: Homer ja minä erosimme Tangerin porteilla; ajattelen sanomatta hyvästit. Kaksi kuolematonta ihmistä ei tunne tarvetta sanoa hyvästit: koskaan ei tule loppua, joka on este tälle mahdollisuudelle.
Ihminen, jolla on tieto rajallisuudesta, on arvokas olento, koska jokaisella hänen elämänsä hetkellä on ääretön arvo. Tietyssä mielessä sen rajallisuus antaa hetkelle arvoa.
Tiedostaminen rajallisuudesta: ihmiset heitetään maailmaan
Kuten juuri mainitsimme, jokainen elämän hetki on ainutlaatuinen: seurattava tie on polku kuolemaan. Ihminen heitetään maailmaan, jossa hänen perhetilanne historiallinen ja sosiaalinen on jo annettu. Tarkoittaako tämä sitä, että synnymme ennalta määrättyinä?
Per Martin Heidegger 1900-luvun tärkein eksistentalistinen filosofi tietoisuus ihmisen rajallisuudesta tekee toivottavammaksi, että meillä jokaisella on omat autenttiset ajatuksemme . Ajatus ilman aitoutta ei ole heijastava eikä heijasta meitä kohti täyttä elämää.
Ihminen ja epäaito ajatus
Ymmärtääksemme epäautentisen ajattelun merkityksen, mietitään yleistä tilannetta. Kuvittele astuvasi taksiin; radio on päällä ja taksinkuljettaja alkaa puhua meille uutisistaan. Hän kertoo meille mielipiteensä asiasta, jonka voisimme varmasti päätellä/ennustaa hänen kuuntelemansa radioaseman perusteella.
Heideggerille toisten ajatusten ja mielipiteiden toistaminen ilman alustavaa pohdiskelua vastaa sitä, että hänelle puhutaan . Taksinkuljettaja (tämä on vain esimerkki ilman aikomusta loukata ketään) ei reflektoi sanomaansa, vaan toistaa sarjan väitteitä, jotka eivät ole hänen.
Epäaito Heideggerille on siis sitä, mitä elettiin ulkopuolisessa elämässä, joka ei ole heijastava eikä ole tietoinen kuolevaisuudestaan; Kun ihminen on tietoinen äärellisyydestään, todennäköisintä on, että hän haluaa omansa ajatuksia ja tee omat päätöksesi.
Epäaito elämä on sellaista, joka ei ole tietoinen rajallisuudestaan.
Ihminen ja aito ajatus
Ihminen näyttäisi olevan maailmaan heitetty olento. Hän tulisi tyhjästä ja marssi kohti ei-mihinkään tosiasiaa tai ideaa, joka paljastaisi hänelle hänen rajallisen tilansa . Mutta samalla hän on myös projisoitu olento tulevaisuudessa nimenomaan varten
Olomme ihmisinä – syvästi nykyiset olennot, jotka kävelevät kohti tulevaisuutta – pakottaa meidät ajattelemaan mahdollisuutta todellisuuden sijaan. Olemme mahdollisuutemme unohtamatta, että kaikkien mahdollisuuksien mahdollisuus on kuolema (Valitsemme minkä tahansa, voimme aina kuolla, eli kuolevaisuus on aina läsnä).
Ihminen, joka valitsee aidon elämän, tekee niin tuskaa mitättömyyden kokemuksen tuottama, joka on kuoleman kokemus. Hän teki päätöksensä tietäen, että elämä on ainutlaatuista ja että jokainen hetki, sen lisäksi, että se on lyhytaikainen, voi olla viimeinen . Hän tietää, ettei kukaan voi kuolla hänen sijastaan ja ennen kaikkea hän on tietoinen siitä, että kuolema ei ole vain hetki, jolloin muut ylittävät.
ihminen voi tuntea tuskaa ja mitä syvempi tuska, sitä suurempi mies.
-Sören Kierkegaard-
