Vitsi Freudin mukaan

Tunnustamme Sigmund Freudin kyvyn vastata jokapäiväisiin ilmiöihin, joilla ei useimpien mielentutkimusten mukaan ollut merkitystä. Yksi näistä koskee vitsejä. Freudin mukaan vitsi on paljon enemmän kuin luova tai mukava tapa tulkita todellisuutta .

Hänen mestarityönsä tästä aiheesta on Vitsit ja niiden suhde alitajuntaan . Vuonna 1905 julkaistu Freud analysoi arkisten vitseiden, joille useimmat meistä nauravat, ominaisuuksia, avainelementtejä ja motiiveja. Hän ajatteli, että ne saattavat piilottaa enemmän kuin voimme nähdä pinnalla.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että Sigmund Freud kirjoitti tämän teoksen samaan aikaan kuin toinen hänen suuri tuotantonsa: Kolme kirjoitusta seksuaaliteoriasta . Lyhyesti sanottuna hänellä oli molemmat käsikirjoitukset pöydällä samaan aikaan. Hän lopetti kirjoittamisen aloittaakseen toisen, mikä ei millään tavalla vaarantanut näiden kahden teoksen laatua, ainakaan tyylin ja heijastussyvyyden suhteen.

Hyvä mieliala on yksilön sopeutumismekanismien korkein ilmentymä.

-Sigmund Freud-

Vitsitekniikka Freudin mukaan

Freudin mukaan vitsi perustuu kuuteen perustekniikkaan : tiivistys (tai metafora), syrjäytyminen (tai metonyymia), kaksoismerkitys, vastakohtien vastaavuus, sanaleikki tai sanaleikki ja antinominen esitys. Katsotaanpa näitä tekniikoita yksityiskohtaisesti:

Kondensoituminen.Se on kahden sanan tai käsitteen yhdistämistä yhdeksi, mikä johtaa mahdollisesti huvittavaan väärinkäsitykseen. Kuten silloin, kun joku sanoo Lopeta tupakointi ja toinen vastaa: Olen tupakoinnin lopettamisen veteraani. Olen tehnyt sen jo kahdeksan kertaa.

Siirtyminen. Kun siirrät jonkin merkityksen johonkin muuhun. Esimerkki: Tiesitkö, että Independent (joukkue) haluaa maalivahtien menevän naimisiin? Todella? Ja miksi? No koska hän haluaa juhlia jotain.

Kaksinkertainen merkitys.Kun samaa sanaa käytetään eri merkityksessä kuin alkuperäinen. Kuten tässä tapauksessa: parempi antaa kuin saada. Terveisin nyrkkeilijälle.

Vastakohtien vastaavuus. Käytä samoja sanoja tai ilmauksia uuden merkityksen luomiseen. Esimerkki: Ja kuinka voit? sokea kysyy halvaantuneelta. Kuten näette, halvaus reagoi sokeisiin.

Kylmyys tai lyöminen analogisesti. Se on sanaleikkiä, jossa yksi sana viittaa toiseen. Esimerkiksi: Omena matolle: -Älä puhu bacamia!-.

Antinominen esitys. Se tulee väitteestä, joka myöhemmin hylättiin. Kuten tässä tapauksessa: En vain uskonut haamuihin, mutta en edes pelännyt niitä.

Vitsin taipumus ja psykogeneesi

Freudin mukaan vitsin takana on kaksi motiivia: viaton vitsi tai se, jolla ei ole muuta motivaatiota kuin osoittaa älykkyyttä ja ilkeä vitsi tai vihamielisen tai säädyttömän impulssin ajama . Viattomassa vitsissä nautinto ja nauru johtuvat implisiittisestä nokkeluudesta. Päinvastoin, ilkikureissa vitseissä nautinto syntyisi rikkomisesta tukahduttamisen muoto .

Joukossa ilkikuriset vitsit ovat mukana satiirisia lausuntoja ironista ja naurettavaa. Vihamielinen tai säädytön sisältö ei aina ole raakaa, mutta se on ilmeistä. Ne tuottavat mielihyvää niille, jotka luovat tai kuuntelevat niitä, koska ne edellyttävät normin rikkomista tiettyjen teemojen tai hahmojen suhteen.

On hyvin yleistä, että haitalliset vitsit kohdistetaan valtahahmoon, ideologiaan, uskomukseen, paikkaan, rotuun jne. Usein ne ovat poliittisesti korrekti tapa ilmaista totuuksia, joita ei voida hyväksyä.

Nokkela pilailu ja sorto

Freudin mukaan vitsi on yksi niistä mekanismeista selviytyä sosiaalisesta, kulttuurisesta tai yksilöllisestä sorrosta ne aiheuttavat meille tyytymättömyyttä tai neuroosia . Hauskan-huvitun suhteen ansiosta osa tukahduttamiseen sisältyvistä jännitteistä näyttäisi vapautuvan. Pohjalla näyttää olevan ajatus: jos se on muille miellyttävää, se vapautuu pakotuksesta tai jonkinlaisesta häpeästä.

Nauru on keino vapauttaa emotionaalista jännitystä. Se on myös haaste tukahduttajalle. Tässä mielessä ilkikurisilla vitseillä ja naurulla on sivistävä rooli. Sen sijaan, että hyökättäisiin suoraan toista vastaan, kieltä käytetään luovasti ilmaista vihamielisyyttä . Sen sijaan, että se rikkoisi seksuaalisia tabuja perversiolla, se tehtäisiin valkoisilla tai säädyttömillä vitseillä.

Juuri sanotun valossa vitsi on Freudille keino tietää henkilön ja yhteiskunnan tukahdutetut halut. Keino löytää tabuja kaikkea, mistä ei puhuta avoimesti ja jonka tietoinen ajattelu jotenkin tuomitsee. Tästä syystä nämä vitsit voivat olla peräisin tiedostamattomasta, mikä avaa tien henkilön tai kulttuurin subjektiivisen todellisuuden ymmärtämiseen.