Kuoleman alkuperä japanilaisen mytologian mukaan löytyy omituisesta legendasta, joka puhuu Japanin valtion luomisesta . Muinaisen kiinalaisen sivilisaation vaikutuksesta huolimatta erittäin tärkeällä osalla Japanin uskontoa ja mytologiaa on omat juurensa. Se hyödyntää myös shinto- ja buddhalaisia perinteitä sekä suosittuja talonpoikaisuskomuksia.
Perinteiset japanilaiset myytit perustuvat Kojiki ja Nihonshoki . Kojiki tarkoittaa kirjaimellisesti historiallista arkistoa ja on vanhin tunnustettu kronikka Japanin myyteistä, legendoista ja historiasta. The Nihonshoki se on toiseksi vanhin ja kertoo jumalien eri toimista.
Tämä artikkeli käsittelee kuoleman alkuperä japanilaisen mytologian mukaan. Tutustu tähän upeaan legendaan kanssamme.
Kannattaako sitoutua johonkin, jonka meidän on väistämättä tarkoitus menettää?
-Isabel Allende-
Legenda Japanin luomisesta
Aikojen alussa ensimmäiset japanilaiset jumalat loivat kaksi puolijumalaa. Mies nimeltä Izanigi ja nainen Izanami . Nämä esi-isien jumalat uskoivat heille tehtävän luoda maapallo, joka on niin upea, ettei sitä voi verrata mihinkään muuhun planeettaan.
Vuosia myöhemmin, kun he suorittivat ensimmäisten jumalien määräämän tehtävän, he päättivät, että oli aika hankkia lapsia. Näiden kahden jumaluuden liitosta syntyi kahdeksan suurta Japanin saarta.
Harmonia hallitsi tässä äskettäin luodussa maailmassa. Jumaluudet elivät . Erittäin monimutkaisen synnytyksen vuoksi äiti sairasti pitkään, kunnes menetti henkensä.
Hänen rakkaansa kuoleman kärsimys oli niin tuhoisa, että Izanigi päätti haudattuaan Izanamin ruumiin myyttiselle Hiba-vuorelle lähellä Izumoa, päätti lähteä etsimään vaimoaan Yomin valtakunnan sydämestä tai sen maan sydämestä. kuollut .
Izanigi aloitti matkansa kohti pimeyden maata. Kuitenkin kaikki demonit, jotka hän tapasi matkallaan, varoittivat häntä siitä, että Izanami ei voisi koskaan seurata häntä normaaliin elämään. Itse asiassa oli mahdotonta palata elävien maahan syömisen jälkeen Yomi .
Useiden kuukausien kärsimyksen ja hankaluuksien jälkeen Izanigi löysi lopulta vaimonsa paikasta, jossa pimeys hallitsi. Nainen kertoi hänelle, ettei hän voinut palata hänen kanssaan, koska oli liian myöhäistä ja hän oli jo syönyt alamaailman ruokaa. Hän kuitenkin päätti yrittää saada Yomin hallitsevat jumalat päästämään hänet irti. Ainoa ehto jumalten hyväksynnän saamiseksi oli, että Izanagin täytyi jäädä palatsin ulkopuolelle.
Ja kuin Orpheuksen myytissä hän ei voinut vastustaa kiusausta nähdä vaimonsa ja sytytettyään liekin hän astui majesteettiseen rakennukseen . Valon käyttäminen Izanigi rikkoi alamaailman pimeyden lakia ja näki vaimonsa ruumiin muuttuneen mädäntyneeksi ruumiiksi, joka oli täynnä matoja. Jumaluudet ukkosen ja salaman mukana nousi hänen päästään ja rinnastaan.
Tämän pelottavan näytelmän edessä hän pakeni kauhuissaan, kun hänen vaimonsa syytti häntä nöyryyttämisestä ja jahtasi häntä läpi Yomin valtakunnan tappaakseen hänet. Jatkuvan takaa-ajon jälkeen Izanami onnistui lävistämään miehensä ruumiin keihällä ja haavoittaen häntä.
Haavoistaan huolimatta hän juoksi taukoamatta yrittääkseen päästä elävien maailmaan ja tuntea tuulen tuulta. Kun hän saavutti kahden maailman välisen rajan, hän tarttui suurimmasta kivestä ja sulki sisäänkäynnin maailman maahan ikuisesti pimeys .
Luolan sisältä Izanami huusi aviomiehelleen päästääkseen tämän elävien valtakuntaan, mutta tapahtuneesta peloissaan hän kieltäytyi kategorisesti. Tässä vaiheessa jumalatar uhkasi häntä kertomalla hänelle, että hän kostoksi tappaisi 1000 ihmistä päivässä. Tässä vaiheessa Izanagi huusi hänelle: Ja sitten annan elämän toiselle 1500 olennolle päivässä.
Tässä on japanilaisten kuoleman alkuperä joka on olemassa edelleen yli 500 vuoden jälkeen
Kuoleman alkuperä japanilaisen mytologian mukaan
Kuoleman alkuperä mytologian mukaan japanilainen se on osa tuhatvuotista menneisyyttä, jossa myytit ja uskonnot kuuluivat tämän esi-isien kulttuurin globaaliin ajatteluun.
Tänään yhteisöllisyyden tunnetta perhe ja kuolema Japanissa on muuttunut paljon ja muinaiset perinteet ovat väistyneet länsimaisemmalle ajattelutavalle . Meille kuolema nähdään jotain epäpuhdasta, joka on kaunisteltava; aihe, josta on parempi olla puhumatta, paitsi koristelemalla sitä mystifikaatioilla ja koristeilla, jotka vain häiritsevät mieltä ja hämärtävät ajatuksia.
Toisin kuin länsimaisessa kulttuurissa, jossa se nähdään todellisena tabu Japanilaisessa mytologiassa kuolemaa pidettiin väistämättömänä, kun taas todella tärkeitä ovat elämässä tehdyt teot. Rakkaan kuoleman tuska muuttuu lohduttavaksi tunteeksi, jos uskot, että hänen sielunsa on edelleen keskuudessamme.
Ikuisuus on erittäin pitkä aika. Uskon, että tapaamme huomenna paremmissa olosuhteissa tai muissa elämissä.
Miyamoto Musashi
