V on Vendetta ja vallankumouksellinen johtaja

Kuka omistaa maskin, jonka yhdistämme epäformismin symboliin? V on elokuvan V for Vendetta päähenkilö, vallankumouksellinen johtaja, joka kutsuu meitä voittamaan pelkomme. Otetaan lisätietoja tästä hahmosta!

V on Vendetta ja vallankumouksellinen johtaja

Tule tunnetuksi vuoden 2005 homonyymisen elokuvan ansiosta V on sarjakuvan symbolinen päähenkilö V niinkuin verikosto sivustolla Alan Moore e David Lloyd. Sarjakuva julkaistiin ensimmäisen kerran 1980-luvulla englantilaisessa lehdessä Soturi , jonka sitten levittää tunnettu Pohjois-Amerikan kustantamo D.C.



Läpimurto sen levityksessä ja sitä seuraavassa elokuvan sovituksessa antoivat teoksen tavoittaa paljon suuremman määrän ihmisiä, vaikka se ei alun perin syntynyt valtavirran teoksena, vaan enemmän ulkopuolisena , siis ei kaikille. Kanavanvaihto Warner Brosille, Hollywoodin titaanille, auttoi sopeutumaan, keventämään ja tekemään teoksesta 'sulavamman'. Kaikki tämä suututti Alan Mooreen, joka pyysi hänen nimensä poistamista elokuvan luotoista.



V niinkuin verikosto se suunniteltiin Yhdistyneen kuningaskunnan ollessa Margaret Thatcherin hallinnassa, jonka konservatiiviset poliittiset näkemykset vastakkain syvästi Alan Mooren anarkististen ihanteiden ja David Lloydin epäjohdonmukaisuuden kanssa. Molempiin on vaikuttanut voimakkaasti nykyajan todellisuus ja maansa sosiaaliset ja poliittiset ongelmat. Millainen maailma olisi, jos totalitaariset hallitukset voittavat?

sanotaan, että perhonen siipien räpyttely



Dystopian tulevaisuus V niinkuin verikosto

V niinkuin verikosto esittelee meille a dystooppinen tulevaisuus jossa valtaan tuli konservatiivisin ja autoritaarisin fasismi. Sodan jälkeen pelko vallitsi brittiläistä yhteiskuntaa, joka löysi itsensä tukemaan johtaja Susania ja luopui vapaudesta ja kulttuurista vastineeksi suojelusta ja vakaudesta.

Taideteokset ja kirjat katoavat, kun taas jäljet ​​maan historiallisesta menneisyydestä ja keskitysleireillä selvinneistä poistuvat. Koska kansa, jolla ei ole historiaa, on kansa, jolla ei ole lähtökohtia, joten sitä on helppo manipuloida.



Tämä ajatus viittaa meihin esimerkiksi Fahrenheit 451 di Ray Bradbury o 1984 George Orwellilla . Tulevaisuudet ilman vapautta, tulevaisuudet ilman historiaa, joissa väestö näyttää nukahtavan eikä tajua, että hän olisi menettänyt kaikki perusoikeutensa. Sorron edessä V seisoo sankarina / antagonistina, joka herättää Ison-Britannian elämään.

V vallankumouksellinen johtaja

Yhtäläisyyksiä yhteiskuntaamme ei ole vähän: joukkotiedotusvälineiden hallinta ja manipulointi, vaatimustenmukaisuus, muutoksen pelko, varallisuus ja voimille varatut etuoikeudet ... Miksi taistella oikeuksistamme, jos voimme ostaa auton?

Tämä on yritys, joka näkyy V niinkuin verikosto , yritys, joka ei enää muista menneisyyttään, joka on menettänyt ideaalinsa ja ei enää tiedä tasa-arvoa.

V on hahmo, jonka menneisyyttä ei tunneta, ei tiedetä kuka hän oli ennen kuin hänet suljettiin Larkhillin keskitysleirille. Tiedämme sen sijaan, että hän selviytyi kaikista kokeista, joita hänelle tehtiin, ja että muusta väestöstä poiketen hän muistaa edelleen ihanteet, historian ja taiteen. Hän tuli pelastamaan heidät, saadakseen ihmiset reagoimaan ja unohtamaan pelon taistellakseen oikean puolesta.

'Pelko on hallituksen tehokkain ase.'

- V niinkuin verikosto -

unelma putoavasta ihmisestä

V maskin takana

V: n 'paljastaminen' ei ole mahdollista paljastamatta liikaa sarjakuvan tai elokuvan juonia, vaikka keskitymme enemmän edelliseen, koska se on alkuperäinen teos. Moore on tottunut demythologizing sankareita ja antagonisteja, kuten näemme Jokeri / Batman: Tappava vitsi. V nähdään terroristina, konna työn alussa, joka määrittelee itsensä 'mustaksi lampaaksi' . Mutta onko hän todella roisto?

Ehkä se on hallitukselle, väärälle turvallisuudelle ja kaikille niille, jotka kokevat voimansa tärisevän , kuten tapahtuu piispalle ja johtaja Susanille. Keinot, jotka ovat täysin vallan palveluksessa, yrittävät herättää pelkoa väestössä, sama pelko, joka sai fasistit valloittamaan Yhdistyneen kuningaskunnan.

V määritellään terroristiksi ottaen huomioon myös se, että hän käyttää väkivaltaa tavoitteensa saavuttamiseksi; Moore haluaa näyttää meille, että edes ne, jotka ovat aina olleet hyviä, eivät ole täysin hyviä.

V niinkuin verikosto

Jos ajattelemme poliittisia ja sosiaalisia vallankumouksia, jotka ovat kautta historian auttaneet keskeyttämään sortavan hallituksen, kuten Ranskan vallankumouksen, julmasti, näemme kuinka harvoin rauhallinen vallankumouksellinen voima vastustaa sortajan hahmoa. V haluaa rauhaa ja tasa-arvoa, mutta niiden saavuttamiseksi hänen on käytettävä väkivaltaa. Lait ja oikeudenmukaisuus ovat vallan palveluksessa, ja V: lle ei jätetä muuta ratkaisua kuin ottaa itsensä oikeuden eteen ja olla tottelematon.

henkilö, joka vihaa ihmisiä

KUTEN. Cohan on kirjoittanut poliittisen teorian tutkimuksen nimeltä Vallankumousteoriat: Johdanto . Teos kerää joukon kysymyksiä, jotka liittyvät vallankumouksen käsitteeseen kuten useimmissa tapauksissa, se on välttämättä yhteydessä väkivaltaan.

Muut tutkijat, kuten Hannah Arendt , he väittävät sen sijaan, että vallankumous voi olla este mallin tunnistamisessa, jonka avulla vallankumouksellinen ihanne voi voittaa. V niinkuin verikosto esittelee vallankumouksen vaiheet, mutta ei sen huipentumaa . Ideaali on niin täydellinen, että sitä ei koskaan esitetä Moore- ja Lloyd-sarjakuvissa.

'Ideat ovat luodinkestäviä.'

- V niinkuin verikosto -

V: n perintö

Kuka piileskelee maskin takana? Tai pikemminkin kenelle se kuuluu? Kuuluisa V: n naamio on kukaan muu kuin Guy Fawkes , historiallinen henkilö, joka yritti räjäyttää Yhdistyneen kuningaskunnan parlamenttia vuonna 1605.

Fawkes oli katolinen, ja protestanttien sorron edessä hän päätti ottaa oikeuden eteen yksin ilman menestystä. Moore ja Lloyd lunastivat epäsovinnaisuutensa ja halunsa palauttaa vapautensa antaen V: lle kasvonsa.

Guy Fawkesin naamiosta on tullut nykyajan myytti, joka on syntynyt massayhteiskunnasta, kuten Roland Barthes selittää teoksessaan Mytologiat. Tänään näemme sen olevan esillä mielenosoituksissa, sosiaalisissa verkostoissa ja epämuodollisuuden yleisenä symbolina. Se on naamio, joka kutsuu meitä voittaa pelko , taistelemaan siitä, mitä pidämme oikealla.

Ihmiset, joilla on Fawkes-naamio

Evey on kolikon toinen puoli, Evey on kuin me kaikki. Hän pelkää, mutta V riisuu hänet siitä ja vapauttaa hänet. Pelko on yksi avaimet työhön, jota hallitus käyttää hyväksi väestön manipulointiin. Pitääkseen perintönsä hengissä ja varmistaakseen, että vallankumous on kaikille ja kaikille, V varmistaa, että Evey voittaa pelon esteen ja hänestä tulee se, joka V: n kuoleman jälkeen vapauttaa kaikki.

Nime Eveyllä on raamatullisia merkityksiä, se muistuttaa Eevaa, kaikkien ensimmäistä naista ja äitiä. Hän käyttää naamiota V: n jäähyväisten jälkeen ja hänestä tulee uusi johtaja, uusi Vendetta. Evey on Yhdistyneen kuningaskunnan tulevaisuus.

tarina notre dame -nokasta

Joukkotiedotusvälineet johtavat meidät harhaan todellisuudesta, mutta niiden vaikutus on niin voimakas, että oikein käytettynä niitä voidaan käyttää toisen viestin lähettämiseen. V ottaa television hallinnan ottaakseen yhteyttä väestöön, a. haltuunotto voiman symboli ja sorron tekemällä siitä hänen, vahvistaakseen hänen sanomaansa.

Vaikka elokuvaversio on paljon sarjakuvaa kevyempi, se on tavoittanut niin suuren määrän ihmisiä, että sillä on vaikutus massayhteiskuntaan, paljastamalla myytin, heräämisen symbolin.

V niinkuin verikosto kutsuu meitä poistumaan mukavuusalueeltamme, olemaan antamatta itseämme manipuloida, voittamaan esteet oikeudenmukaisemman ja tasa-arvoisemman maailman saamiseksi.

'Kansan ei pitäisi pelätä omaa hallitustaan, vaan hallitusten on pelättävä kansaa.'

- V niinkuin verikosto -

Kellorunko-oranssi: Behaviorismi ja vapaus

Kellorunko-oranssi: Behaviorismi ja vapaus

Clockwork Orange perustuu Anthony Burgessin samannimiseen romaaniin. Teosta pidetään yhtenä tärkeimmistä dystooppisista genreistä Yhdistyneessä kuningaskunnassa.


Bibliografia
  • Arent, H. (2006): Tietoja vallankumouksesta. trad. Pedro Bravo. Madrid, liittouma.
  • Barthes, R. (1980): Mytologiat. trad. H. Schmucler. Madrid, 21. vuosisata.
  • Cohan, A.S. (1997): Johdanto vallankumousteorioihin . trad. Victor Peral Domínguez. Madrid, Espasa-Calpe.