Kellorunko-oranssi: Behaviorismi ja vapaus

Kellorunko-oranssi: Behaviorismi ja vapaus

Mitä sanoa Kellorakenne oranssi sitä ei ole jo sanottu? Entä Stanley Kubrick? Voisimme viettää tuntikausia elokuvasta puhumiseen , sen lopettamisesta, filosofisesta analyysistä ... On mahdotonta, muutamassa lyhyessä rivissä, tiivistää tämän elokuvateoksen merkitystä; syventää kaikkia sen käsittelemiä asioita. Näistä syistä yritämme päästä mahdollisuuksien mukaan lähemmäksi elokuvaa yleensä.

Stanley Kubrick toi tämän elokuvan valkokankaalle vuonna 1971, vaikka monissa maissa se nähtiin vasta muutama vuosi myöhemmin; Kellorakenne oranssi on läpikäynyt sensuuria ja kieltoja, siitä huolimatta siitä on tullut todellinen klassikko ja noussut kulttielokuvien luokkaan.



Se perustuu englantilaisen kirjailijan Anthony Burgessin samannimiseen romaaniin, pidetään yhtenä merkittävimmistä dystooppisista genreistä Yhdistyneessä kuningaskunnassa. Ottaen kuitenkin huomioon täydellisen analyysin laatimisen vaikeudet, keskitymme vain elokuvaversioon, koska se on tunnetuin ja siinä on joitain tärkeitä eroja kirjaan verrattuna.



Ei ole epäilystäkään siitä Kellorakenne oranssi on elokuvan mestariteos. Kubrick hän tuotti elokuvan, johon hän jätti jälkensä, henkilökohtaisen jälkensä. Värit, laukaukset, musiikki ... kaikki sisään Kellorakenne oranssi se on täysin harkittu ja mitattu. Se kiehtoo ja houkuttelee alusta alkaen.

Erityisen tärkeää on päähenkilöiden käyttämä kieli, ammattikieltä, joka yhdistää sanoja muilta kieliltä, ​​erityisesti venäjältä; tämän ammattikielten keksi romaanin kirjoittaja Anthony Burgess, ja se tunnetaan nimellä nadsat . Musiikilla on keskeinen rooli, älkäämme unohtako Laulan sateessa päähenkilön, syntetisaattoreiden käytön ja klassisen musiikin, erityisesti Beethovenin, läsnäolon.



Alexin löytäminen

Alex on päähenkilö, nuori mies, joka rakastaa Beethovenia, rakastaa väkivaltaa ja ei tiedä moraalia . Kellorakenne oranssi vie meidät sisään dystooppinen tulevaisuus, jossa Alex ja hänen Drughi (venäjästä, ystävät ) nauttivat yhden harjoittamisesta väkivalta äärimmäinen. Näyttää siltä, ​​että tämän tulevaisuuden nuoret eivät tiedä väkivallan rajoja, he nauttivat siitä ja se on heidän ainoa viihdemuoto: väkivalta, ryöstöt, lyöminen. Kaikki pätee Alexiin ja hänen Drughsiin.

Alex on nuori mies, joka on vaiston liikkeellä, kykenemätön ajattelemaan tekojensa vaikutuksia erottamaan hyvän pahasta. Ei näytä olevan mitään syytä tai motivaatiota selittää tätä synnynnäistä väkivaltaa päähenkilössä; Lisäksi hän on erittäin vaikutusvaltainen ja on herttuakuntiensa johtaja. Maailma, jossa hän asuu, ja suhde vanhempiinsa saattavat vaikuttaa hänen käyttäytymiseensä, vaikka tässä dystooppisessa tulevaisuudessa nuoret näyttävät omistavansa aikansa rikollisten tekojen tekemiseen ilman muuta elämän tarkoitusta; tämä saa meidät ajattelemaan, että yritys varmasti vaikuttaa hänen toimintaansa.



Alex kohtelee kaikkia huonosti, jopa Drugtejaan, jotka yhdessä rikoksestaan ​​pettävät hänet. Alexista tulee sitten nuori murhaaja ja tämän seurauksena hänet pidätetään . Siellä hän menettää nimensä ja saa uuden henkilöllisyyden vankina, josta tulee vanki nro. 655321. Vankilassa Alex tuntee tiettyä vetovoimaa Raamattu , mutta hänen tulkintansa samasta on hyvin kaukana tavanomaisesta; hän samastuu väkivaltaisimpiin kohtauksiin nähdessään itsensä roomalaisena, joka osallistuu Kristuksen vitsaukseen.

Rivi miehiä selän kanssa seinälle

Perustuu hänen kiinnostukseensa Raamattu , vankilan seurakunnan pappi alkaa tuntea tiettyä kiintymystä häntä kohtaan ja näkee Alexin nuorena miehenä auttamaan ; Alex halveksii kuitenkin pappia, vaikka hän ei koskaan näytä sitä. Hän myöntää kuulleensa kokeellisesta lääkkeestä nimeltä Ludovico, joka antaisi hänelle mahdollisuuden päästä nopeasti ulos vankilasta. Hän kertoo hänelle haluavansa kokeilla sitä, jotta hänestä tulisi 'hyvä ihminen' tällä tavalla.

mutta karma tulee myöhään

Elokuva kohdistaa meidät todelliseen luonteeseen paha : Onko Alex luonnostaan ​​paha? Onko hän paha olosuhteiden vuoksi? Riippuuko hänen pahuutensa yhteiskunnasta? On monia kysymyksiä, jotka syntyvät, kun tutustumme päähenkilöön, mutta vielä enemmän, kun näemme, kuinka Ludovico-hoito toimii.

Valtio on taistelussaan väkivallan kitkemiseksi kehittänyt kokeellisen parannuskeinon, joka muuttaa 'pahan' hyväksi; tällä tavoin he eivät vain pysty alentamaan väkivallan määrää, vaan myös tekemään suuremman osuuden tuottavasta yhteiskunnasta ja hyödyllisiä, mikä vähentää vankiloiden tuhlausta ja kustannuksia. Tämä lääke ei ole muuta kuin hallituksen strategia, tapa muuttaa osa väestöstä voitoksi, joka muuten tuottaisi vain kustannuksia. Ovatko ne, jotka yrittävät tehdä Alexista hyvää pahaa? Onko todella mahdollista tehdä valinta?

Vapaus sisään Kellorakenne oranssi

Hallitus uskoo, että vankila ei ole paikka uudelleenkotoutumiseen, mutta että se suosii pahan ja väkivallan lisääntymistä. Ludovico-lääke lupaa muuttaa nämä nuoret, muuttaa heidän epäsosiaalisen käyttäytymisensä sopivaksi ja sosiaalisesti hyväksytyksi. Tämä parannuskeino on yhdenmukainen standardin kanssa klassinen ilmastointi , jossa Pavlovin puhtain tyyli ja hänen ärsyke-vaste . Alex käy läpi hoidon ja läpäisee sen onnistuneesti osoittautuen hyväksi mieheksi.

Kaikki tämä saa meidät miettimään, onko Alex menettänyt vapautensa , hänen vapaa tahtonsa. Hän ei valitse hyvää, parannus on ehdollistanut hänet siihen saakka, että hän ei pysty puolustamaan itseään , tehdä mitä hän todella haluaisi. Hän ei pysty koskemaan naista, vastaamaan loukkaukseen tai välttämään nöyryyttävää tilannetta, ei hänen tahtonsa, vaan parannuksen seurauksena.

Alexin profiili lähikuva

Kellorakenne oranssi tutkii väkivaltaa ja sen luonnetta . Mutta kuka on väkivaltaisin? Eikö se ole valtion väkivaltaa? Muistamme, että vangeilta riistetään vapaus, identiteetti ja väkivalta. Ludovicon parannuskeino mitätöi Alexin täysin ja muuttaa hänet valtion nukeksi, joka käyttää häntä vain omiin etuihinsa ja etuihinsa. Tunnustettu, peitelty ja sosiaalisesti hyväksytty väkivalta, joka viittaa meihin Michel Foucaultiin ja hänen työhönsä Valvo ja rankaise tai jopa Machiavelli.

Alex onnistuu pääsemään vankilasta, paikalta, joka vei tältä vapauden; se on kuitenkin vähemmän ilmaista kuin ennen . Kaikki näyttää olevan paradoksi vuonna Kellorakenne oranssi : Hän paitsi menettää vapautensa tullessaan vankilasta, mutta joutuu kohtaamaan menneisyytensä, hän kärsii ja elää kärsimyksinä. Hänen vanhat ystävänsä, päinvastoin, jatkavat väkivaltaa, mutta ovat nyt oikeutettuja ja sallittuja: heistä on tullut poliiseja.

Valtiolla on niin paljon voimaa kohdistaa väkivaltaa yksilöön, muuttaa hänestä nukke, käyttää häntä omaan käyttöön mainonta . Alex ei näytä enää olevan tarinan roisto, nyt hän on uhri. Voimmeko silti kutsua häntä mieheksi nyt, kun hän ei enää kykene päättämään? Hänen käyttäytymisensä ei tiennyt moraalia, mutta entä kuningas Ludovicon kuningas? Elokuva avaa oven äärettömälle määrälle heijastuksia, niin monta, että niitä on mahdotonta tiivistää artikkelissa.

Elokuvan siluetit päähenkilöt kellosarja oranssi

Kellorakenne oranssi se on varmasti yksi elokuvan suurista teoksista. Visuaalisesti upea, aggressiivinen, huomaavainen ja hypnoottinen . Hänen jälkensä on niin vahva, että se on ehdollistanut jotkut meistä yhtä paljon kuin Ludovico-hoito Alexin kanssa siihen pisteeseen asti, että joka kerta kun kuuntelemme Beethovenin teosta, on hyvin vaikeaa olla ajattelematta Kellorakenne oranssi .

'Mitä Jumala haluaa? Haluako Jumala hyvää vai hyvien valintaa? Onko ihminen, joka valitsee jollain tavalla pahan, parempi kuin mies, joka on pakotettu tekemään hyvää? ”.

ennen nukkumaanmenoa

- Kellorakenne oranssi -

'La vita è bella': elokuva vapaudesta, joka antaa merkityksen olemassaolollemme

'La vita è bella': elokuva vapaudesta, joka antaa merkityksen olemassaolollemme

Liikkumme tasapainossa, joka vaihtelee itsemme tarjoamisen ja kuulumattomuuden välillä. Yhdessä astiasta on halu suojella vapauttamme,